由于他以至诚之心交接朋友，因而拥有了无数肝胆相照的精英人士毕生追随他的信仰，甚至为之而牺牲。凡此种种，不都可以看出基督信仰对孙先生的影响吗！

徐熙光神父生前照南京教陆新平主教与神父为徐神父举行追思弥撒徐煕光神父1990年—1995年担任台湾静宜大学校长，曾在台北、台中、基隆几所大学兼课，并应上海海事大学、安徽大学之聘，任客座教授，

更加显著的是：司祭即神职，乃是专务敬天之礼并为此而蒙召的人，换言之即今日的弥撒圣祭和圣仪的施行者；天主在古时也特别拣选了各个时代的先知，为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚

教宗接著引用《2015年世界和平日文告》，指出手足情谊的表征之一是「弟兄之间的差异」，其中包括「宗教的多元性」。那么，不同的宗教如何能成为友爱的渠道，而非使人分离的屏障呢？

对天主冷淡的结果是叫我无法体会他苦难的切肤与撕心裂肺之痛，犯罪让我变样的心获得一时的满足，而过后，我的心是如此的空虚。思想的间隙常出现威严的天主，害怕使自己对他望而却步。

任何人都不可避免地会进入灵性之黑夜，必须保持信德，不害怕寂寞，那个光明的临界点迟早会因为信而到来，这就是信德的奥迹。

各地要抓紧调整、完善地方性宗教法规和地方政府规章，使之与新的规定相一致。

（路六36）在爱德之路上陪伴受苦者」。教宗的思绪转向病患在痛苦煎熬的道路上遇到的许多「爱德见证人」：这些人亲近病患，为他们的伤口敷上「安慰之油和希望的酒」。

不要再靠着最弱小者的皮肉之痛来致富，不要再藉着沾染鲜血的资源和脏钱来发财！”教宗深知在刚果民主共和国的战争后面，有人在操弄局势，“掠夺、祸害这个国家，使之动荡不安”。

也就是说，我们有罪的人类应该先到天主面前低头认罪，求他宽恕，但是在我们还没有到他面前的时候，他已经主动为我们承担起我们的罪过，主动为我们的罪过用自己的苦难做了赎罪之祭。