我们被召体验并彰显天主能够充满我们的心灵，能够使我们幸福，而无需从其它地方找寻我们的幸福；在我们的团体中所活出的真正友爱，能够培养喜乐；在教会的服务中，在家庭，在服务青年、老人和穷人时，我们全部的付出，

教宗本笃十六世在圣加尔大修院的圣堂内，在伯纳丁•冈丁枢机主教墓前致敬后，也接见了神父、修生、会士及教友们，向他们讲话，指出：和平、正义与修和，是基督徒领洗后肩负福传使命应具备的三个要素。

对基督徒朝圣者而言，由耶里哥前往耶路撒冷的这段路程特别神圣，这是耶稣当年走向死亡、逾越以及圆满的爱的路。马尔谷采用特别的篇幅描写这条上耶路撒冷去的道路（谷10：32-34）。

今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，因为支配他的是个人主义、主观主义，而我们这些基督徒也受到影响。当然，天主亲自宽恕每个悔改的罪人，但是基督徒与基督相联，而基督与教会合而为一。

本地语言的改用实是让我们每一个中国基督徒，用自己能听懂的语言审问自己，认识自己和挑战自己。就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。

教宗继续论述基督徒的希望，透过出离埃及、走出死亡幽谷的事迹，阐明基督徒的希望在当前四旬期内的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！今天，圣灰礼仪日，我们进入礼仪年的四旬期。

我们基督徒的生活应该是圣洁的、超性的、有道德规范的、爱人如己的、和谐的生活，应尽量显露出我们与社会人群的不同之处。跟随我的人，不在黑暗中行走（若8：12）。

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。

我们基督徒常常成为了积极行动主义和诸多繁琐事宜的奴隶。认为任务越多，做得更多，尽可能地施展权力，从外部来看更光鲜，拥有更大的社会影响力，就会使我们的生命更有意义。

教宗要求基督徒家庭首先反省自己的身份和使命。那年，波兰教宗还公布了一封写给儿童与家庭的信函，并以家庭为1994年《世界和平日文告》的主题。