以后我会留心的……这样问题便不会闹大。为晚辈的，对长辈的（尤其年迈的公婆）一言一行，应在尊重的前提下，鉴别接纳。纵非正理的，也当好言劝释，切莫以责问口气相待。

莫说言之不预，我真的相信当局会有所表示为了某种看起来很人道主义的事情，廖先生您妻子的问题看来不久也不成问题，所以请您认罪伏法在那个本来不该你去的地方好好歇歇您已经疲惫过久的身心。

一个人的问题。往往不在于财富，而在于贪求财富以至于利欲熏心，蒙蔽了做人的道德和原则。人接受天主的邀请，但天主没有叫你，放弃你所有的财产去赴宴，而是叫你暂时放下杂务，去接受一餐丰盛的美味食物。

究其原因，福传技巧有问题。比方说，你去乡下看望老人，给他们讲牛顿、伽利略，效果一定不好。还有一次，一传教员借葬礼机会展开福传，批评民间的习俗，诸如烧纸、送路等风俗，结果引起村民极大反感，造成不好影响。

针对这个问题，教宗说：今天，基督信徒往往不认识自己天主教信仰的核心，信经是什么，以致给宗教上某些不同理论的结合及相对主义留下空间，对所相信的基督信仰的真理和救恩的独特性也不清楚。

移民问题也该被列入将天主圣言本地化的进程中，因为，教会带给世界的毕竟是与基督的喜悦相遇。　　在当天上午的大会结束前，世界主教会议神长们也请几位旁听者发言。

不用多说﹐我很了解在这个年龄能有的困难、问题和不便﹐我也知道许多人的困难因为经济危机而变得更加严重。」　　困难再加上以往认为生命的这个阶段是「黄昏之年」而平添忧伤﹐但是教宗强调：「不必陷入忧伤的罗网。

他们亦有兴趣浏览介绍教会历史、圣人资料及解答道德问题的网站。　　与会者在研讨会上回应调查结果时强调，运用新媒体撒种，以及通过数码渠道向更多受众提供各类信息，都是很重要的。

时过五年，在普世教会的“信德年”刚刚开始的时候，重提“在全教会内大兴学习之风”这个问题，好让“信德年”开好头，起好步，使之开展得扎实有效，不至于走过场，我认为还是有必要的。

关于基督来到世界上，教宗在要理讲授中继续谈了两个令人思考的问题。首先，天主成为如同我们一样的人，这个事实表达了祂的爱是闻所未闻的现实主义，因为天主觉得向人说话还不够，祂还要浸入人的历史。