所有跟随祂的人，将“分享天主的生命”，进入到和天主圣三的圆满共融之中。“分享天主的生命”，就是我们人的生命“被天主所充满”，同时，我们也“进入到天主的生命之中”。

在这节中，梅瑟称天主为“磐石”，表明祂的作为完全、公义、忠信，是所有信赖者的保障。问4：以色列人为何被称为“堕落的世代”？

第四，我们整个教区的所有活动都是为了彰显并完成福传的使命。我们中国教会基本上还是传教区，不仅教友人数少，而且也没有其它的服务机构，诸如，医院、学校等。

答：若苏厄提醒勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人，记得梅瑟所吩咐的事，虽然他们的家人可以留在约但河东的土地上，但他们的勇士们必须武装起来，过河帮助其他以色列支派征服应许之地，直到所有支派安顿下来后，他们才能回到自己的土地

答：公绵羊的胸部和腿被举起并摇动，是作为祭品的一部分，被特别指定为圣物，象征着这部分祭品归上主所有。通过这个仪式，亚郎和他的儿子们被确认在上主面前的神圣职分，他们与上主之间的关系被进一步巩固。

有了天主，有了主耶稣基督，我们就有了全部的救恩，就有了今生和永生的所有幸福。天主赐给我们的救恩使我们人每天的生活，每个生命的选择都有了永生的价值和意义，也使人充满了喜乐和希望。

西满伯多禄代表所有门徒们回答说：“主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且知道：祢是天主的圣者”（若6:60-69）。永生，才是跟随天主子耶稣基督的目的。

等到这位耗费了所有钱财、活的不像人的儿子回来时，老父亲不顾自己的威严，跑上前去，拥抱这位“失去”的儿子，再次恢复他儿子的尊严和地位，更和全家人一起庆祝这个大喜事。

答：上主吩咐亚郎及其子孙（司祭），对圣所和祭坛负全责（18:1、7），他们负责所有与献祭、帷幔内神圣事务有关的职务。

这为所有受造界的共融关系提供了终极范本。受此神圣关系的启示，人的存在本质也被定义为“关系性的存在”。《创世纪》中，天主在造了亚当后说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”