各种形式的培训班，像传道员的培训、再慕道班、教理讲座、神学小组、圣经学习小组等等。

我负责城市慕道班，非常感谢北京神父们的精彩分享，让我有了方向，尤其是在陪伴这方面，受益匪浅。孔繁明神父说：不管我喜不喜欢青年，这是我的使命。此话对我深有启发，决志一定要为中国福传做点什么。

另外因为长年青绿，也有“生命之树”雅称，代表“永生”，罗马神话中双胞胎始祖罗慕路（Romolo）和瑞摩（Remo）的母亲雷亚•西尔维娅在生下他们前，曾梦见两棵棕榈树高挺至云霄，所以也代表“高升”。

根据《教会宪章》，恢复终身执事的理由是在牧灵方面：在教会圣统制的层次中有执事神职，他们透过覆手礼来承担服务的职责，而不是成为司祭；他们在圣事恩宠的力量下，在主教及其司祭团的共融下，为天主子民作礼仪，宣道及爱德的服务工作

（十一）被鬼作弄，羞愧而亡在农村老家有一句俗语，就是对那些做了本可以避免却没有避免的错事，而又显得十分丢脸，乃至于无地自容的人，讥讽道：“还不如钻到牛胯下去撞死！”

一个神父在与主教的关系中，仍然带着他的个性、有意识和无意识的自我、独特人格及童年的成长经历等等。这些因素都影响他与主教的关系。我们应该欣赏每个人的独特奥迹。

当时的帝国开放没有成功，中华皈主也成泡影,后来，中国和中国天主教会都经受了痛苦考验，中国天主教信友经历了很多的无奈!乃至今天，历史仍然留给了我们很多值得思考、耐人寻味的问题。

在这种召唤之后，德肋撒姆姆也经历了耶稣爱情的沉默！她感到过“失去了天主，把自己给了别人，连在圣体前祈祷也是干枯无味的。”她也经受了信德的黑夜，完全同小德肋撒死前一样。

在一切人类的痛苦中，我们由「那位」经历并与我们一起忍受痛苦者相陪伴，因此在一切痛苦中有了「安慰」──天主怜悯的爱的安慰临在，而希望之星升起。（参阅《在希望中得救──论基督徒的希望》通谕39）。

在他们领受入门圣事的过程中，无论是额头上倒水、傅油、穿小白衣亦或是手执蜡烛，五位弟兄脸上都洋溢着幸福的笑容，可以感觉出他们正在经历着重生的喜悦。