教宗也鼓励波兰接纳那些因战争与饥饿而逃离故乡的人。

这位教宗已於1958年去世，而天主教会也处於一个微妙的历史时期。关於庇护十二世的黑色传闻就是在那个年代出笼的。根据最新资料，庇护十二世教宗在牧职期间适逢第二次世界大战，德国纳粹占领了罗马。

在1731-1732年，法国耶稣会士胥孟德去那里服务，他将当地规划成8个教友村，并起名为‘教友谷’。（参见，康志杰，湖北磨盘山基督徒移民研究，《暨南史学》第2辑。）

后来我从姥姥的身上继承了天主教信仰，也开始了14年夹缝中求生存的信仰历程。

二者缺一不可，我们不能将它们分开。是的，我们每个人个别蒙受召叫，但始终属於一个更大的团体。不存在‘自拍的圣召’。圣召需要我们为他人拍照，我们做得到吗？

她们将教宗视为「穷人与正义的朋友」、「良善与和平的人」，也在会场的天花板挂满了数百张五颜六色的纸条，上面写着教宗针对妇女和监狱的金玉良言。教宗当天午餐後稍作休憩，遂驱车前往圣地亚哥的圣雅敬女子教养所。

吴主教在弥撒讲道中强调指出：古罗马的残酷刑具之所以能成为人类救赎的标记，是与耶稣基督流血殒命、牺牲奉献分不开的；当十字圣架荣升高举之际，我们也该把十字架树立在自己心中，并按着耶稣的圣训，天天背着自己的十字架

《福音》也记述了耶稣哭泣的情景。耶稣承受了我们的状况，成了我们当中的一员，因此我们的泪水也与祂的泪水汇合在一处。耶稣的确携带着这些泪水。祂哭泣乃是与我们为伍，接纳且承受了世界上所有的泪水。

而真正的宽恕则是从心底里将得罪我们的人和事彻底放下，发自内心地、完完全全地原谅他人。

教宗方济各在讲解福音时指出，我们也像多默一样需要用手触摸耶稣的伤口，因为光知道天主存在是不够的，因为我们不被一位遥远的天主吸引，即使祂是正义和圣洁的。