傅修女记述此事说：“我看见主耶稣穿着白衣，他提起一只手降福，而他的另一只手摸着胸前的白衣，有两束光线从白衣下放射出来，一红一苍白。”

询之天津城内外，亦无一遗失幼孩之家控告有案者。惟此等谣传不特天津有之，即昔年之湖南、江西，近年之扬州、天门，及本省之大名、广平，皆有檄文揭帖，或称教堂拐骗丁口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女。

陕西一乡村建饮水工程他捐出一笔巨资，遇到各地建堂资金匮乏时，他都捐款相助。至于本地教会要盖教堂，他捐的款就更多了，新昌、新浦、逍林、宁波建教堂他都献了厚礼，浒山建教堂他一下子捐了20万元。

帝召罗柏鲁谕曰：朕与举国臣民，实信天地万物，惟有一真主，虔诚昭事，不也稍懈。元世祖至元八年（1271年），又有多明我会会士伟立尔莫、尼各老等随同元使来华传教。

走在回家的路上我问哥哥，他直摇头，问爸，爸说：“傻孩子，往斗里倒麦子时一掏粮或一抖动斗装得就实、就多。”他喘了口气又说，“你不知道，别人租地二、八分，东家看咱诚实三、七分的。”“那爷爷为啥不给咱掏？”

我们去七苦山的时候，又是刚刚见过一面的来自献县的教友，在很远的地方接着我们，为我们带路并送到了几十里外的山上。以上经历，都是天主给我们的爱，没有天主就没有教友们的相见，就没有这样的爱护、关怀和温暖。

神传的关键是一个融字，师徒之间彼此融合为一。获得神传的前提是，学生必须拥有高度纯洁、超越、坚强和开放的生命。

他又以圣经章节（格前12：12－22）展开阐述，告诉大家，教堂与教友组成一个有形的教会，这个有型的教会的首领就是耶稣基督，而教宗就是基督在世的代表，我们不仅要听从他，还要遵循教会的制度，在主内同归一栈，

教宗向马蒂亚斯一世宗主教表示，历史给我们留下一个误解和不信任的包袱，但我们两个教会的殉道者却成了合一的种子，我们定能在这个基础上建设兄弟友爱的新时代。

魔鬼诱人很有伎俩：一、乘人之危。耶稣极度饥饿之时，魔鬼才上前试探。魔鬼多狡猾呀，它知道饥饿难耐的时候，人很容易就范的。所以我们要记住，越是在脆弱难当、艰难困苦的时候，越应警惕魔鬼侵入！二、迷惑。