他强调，欧洲是一个多民族的家庭，受召关心每个民族和每个人的脆弱，为使人享有尊严而奋斗，把人当人对待，而非作为经济物品。教宗指出，欧洲若能重新发现自己的精髓，就能成为全人类的宝贵参照点。

纳匝肋圣家令我们重新发现家庭，每个家庭的圣召和使命。

即使并非所有人都受召像圣斯德望那样倾洒鲜血，但每位基督徒都应该在各种境况下相称于自己所宣认的信仰，也就是像基督徒一样思考、感受和生活。做言行一致的基督徒是我们应该向上主祈求的一项恩宠。

教宗还强调印度是一笔无与伦比的财富，喀拉拉邦继续是孕育众多圣召的地方。教宗最後表示，西方正在走导致恶化和颓败的相对主义、自私自利和消费主义的道路；亚洲却有着精神的储备。

阿马托枢机说：他21岁时，虽然受到亲戚的极力反对，他的一位兄弟甚至把他捆绑起来，强行拉到东正教隐修院，为使他终止加入天主教会的想法，但是这位天主的忠仆仍确信自己的圣召抉择。

正因如此他准备好并被召叫认出并守护降生成人的圣言。这成为大圣若瑟的永远使命，即护守我们上主的圣教会。」

2月和5月，修会又分别进行了两次为期三天的大会预备会，和两次预备会之间的两次小团体分享、祈祷、分辨，为大会的召开在灵性、心理、及议题方面做好准备。

教宗提到在马德里阿尔穆德纳圣母大殿为修生们主持的弥撒说：在这些修生中，不只一个人在上次世界青年日就已经听到上主的召叫，我敢说在马德里上主也敲了许多青年的心门，请他们跟随祂肩负司铎职或度修会生活。　　

主说：因为我救赎了你，我以你的名字召叫了你，你是我的。（依43:1）这一切的发生似乎主在有意召唤我，并一路引领着我……那时的我对于信仰的认识还处于一个完全无知的阶段。

从325年到1962年，大公会议共召开了21次，其中东正教承认前七次会议，基督新教只承认前四次会议。