同时在此圣母也完全应验了主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”

富人进天国比骆驼穿针眼还难（参阅玛19：23-24）。耶稣一来到世界就遭人拒绝：这个孩子注定要成为反对的标记（参阅路2：34）。为什么很多人要反对他？因为他揭穿了他们的秘密心思，触犯了他们的既得利益。

四部福音都记载，耶稣在履行祂的牧职前甘愿接受洗者若翰的洗礼（参阅：玛三13-17；谷一9-11；路三21-22；若一29-34）。这一事件指出基督整个使命的明确方向。

今天我们谈谈耶稣的这句话：我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的（玛廿五35-36）。在我们的时代，对待外乡人的举措具有重要的现实意义。经济危机、武装冲突、气候变化迫使很多人移民他乡。

耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探……（玛4：1-11）这个旷野就是我们所生存的世界。

安乐死是对抗生命的罪行（梵蒂冈新闻网）圣座新闻室9月22日召开新闻发布会，介绍圣座教义部的新文件《慈善的撒玛黎雅人》（SAMARITANUSBONUS）。

（玛16:18）伯多禄亦答允耶稣：“即便我该同你一起死，我也抉不会不认你。”（玛26:35）但那“不认”与“背判”的一刻来到了。在大司祭的庭圆里，在鸡啼之时，伯多禄的胆怯便表露无遗。

受基督显现给“厄玛乌二徒”的启发（参路24:13-35），愿你们知道如何在祈祷和反省中找到耶稣，并且，正如厄玛乌的旅行者所经历的那样，愿你们的心灵为只有至圣尊师火热才能唤起的渴望、激情和确定性而燃烧。

你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么”（玛6：7-8）。

例如，有两位门徒离开耶路撒冷，前往家乡厄玛乌，他们对耶稣未能拯救以色列、反过来更被罗马人杀害而非常失望（路加福音24：21）。既然再不能对耶稣寄以希望，两人便决定离开他的团体。