4.圣经教导我们，施予比收受更有福(参看宗廿35)，藉此要求我们超越纯物质的幅度，以更深刻的眼光来看「施予」。

圣经上说：治疗原是来自至高者（德38：2），但作为至高者的天主，一定要找一个德艺双馨人神皆喜的群体或个体，在他们自己无法知觉的方式中，与神密契地结合。

奥力振观察到世界上从来没有一个人以这个头衔被称呼过，而且在整部圣经中也没有发现前例。

当神父读到复活节的圣经时，铃声大作，全堂所有灯光齐亮，掩盖圣像的幕布拉开，圣堂内充满欢欣喜悦的气氛。之后，神父为21位慕道者举行了入门圣事，全堂教友热烈鼓掌，欢迎新教友加入圣教会。

它的基本内涵也是合乎圣经和教会的道理。在天主教会的结构中，参加这个运动的教友，既需要也有权利得到合宜的牧灵照顾。

（出20:12）但通常来说，从圣经角度讨论孝道通常是在父母生前——当然这是非常重要且必须的，因为子欲养而亲不在实在是人生最大的遗憾之一。

圣经上说：含泪播种的必含笑收割。在付出上，她收获了与主耶稣的爱情玫瑰，绽放了青春的花朵。刚来思高教养院时，李凤水土不服，只要喝水就会拉肚子，吃不下饭，这样的身体自然会影响到心情，影响到工作。

「门」，在社会生活、历史及圣经中的意义，更为丰富。　　

比约神父的遗体安放在新建的墓堂负一层，墙壁是用马赛克组成的图像，从圣经到圣方济各传奇，步步引人入胜。作者与女儿钟瑶在圣比约像前留念我们排队进入墓堂，走近安卧在水晶棺中的比约神父。

要了解天开了的意义，我们需要阅读整个旧约圣经，也要阅读我们的世界史和民族史，同时也要回忆自己的生活经历，特别是无奈与失败。在这个背景下我们就明白天开了的喜乐含义。