4.圣经教导我们,施予比收受更有福(参看宗廿35),藉此要求我们超越纯物质的幅度,以更深刻的眼光来看「施予」。
圣经上说:治疗原是来自至高者(德38:2),但作为至高者的天主,一定要找一个德艺双馨人神皆喜的群体或个体,在他们自己无法知觉的方式中,与神密契地结合。
奥力振观察到世界上从来没有一个人以这个头衔被称呼过,而且在整部圣经中也没有发现前例。
当神父读到复活节的圣经时,铃声大作,全堂所有灯光齐亮,掩盖圣像的幕布拉开,圣堂内充满欢欣喜悦的气氛。之后,神父为21位慕道者举行了入门圣事,全堂教友热烈鼓掌,欢迎新教友加入圣教会。
它的基本内涵也是合乎圣经和教会的道理。在天主教会的结构中,参加这个运动的教友,既需要也有权利得到合宜的牧灵照顾。
(出20:12)但通常来说,从圣经角度讨论孝道通常是在父母生前——当然这是非常重要且必须的,因为子欲养而亲不在实在是人生最大的遗憾之一。
圣经上说:含泪播种的必含笑收割。在付出上,她收获了与主耶稣的爱情玫瑰,绽放了青春的花朵。刚来思高教养院时,李凤水土不服,只要喝水就会拉肚子,吃不下饭,这样的身体自然会影响到心情,影响到工作。
「门」,在社会生活、历史及圣经中的意义,更为丰富。
比约神父的遗体安放在新建的墓堂负一层,墙壁是用马赛克组成的图像,从圣经到圣方济各传奇,步步引人入胜。作者与女儿钟瑶在圣比约像前留念我们排队进入墓堂,走近安卧在水晶棺中的比约神父。
要了解天开了的意义,我们需要阅读整个旧约圣经,也要阅读我们的世界史和民族史,同时也要回忆自己的生活经历,特别是无奈与失败。在这个背景下我们就明白天开了的喜乐含义。