在内心，人们在纯洁与不纯洁间作选择；在内心信、望、爱也在发展。希伯来圣经和基督宗教的旧约所包含的希望的讯息，被犹太人和基督信徒以不同的方式吸收与发展。

中国不缺膜拜，中国缺共信共享的价值观。烧香拜佛不应是行贿神灵，而是求诸自己的良知。　　中国不缺知识，中国缺常识。没有常识的社会只能听凭谣言四起。　　

、泰泽祈祷被世界各地采纳运用：　　1.参与泰泽的祈祷回国后，一些年轻人仍继续聚在一起用泰泽的方式祈祷；　　2.在世界各地，泰泽团体开始组织年轻人的聚会，以帮助他们学习祈祷；　　3.泰泽祈祷被世界各地的信友接受

（他们还不知道我是基督徒）身为基督徒，不能忘记自己的使命，所以我在恰当的时候，就对同事们说出了我是信天主教的，简单的介绍了天主教及保定天主堂活动的时间和圣诞节的来历等，还把我堂福传活动的照片拿给他们看，

这次会议是为帮助教会团体回应教廷信理部于二O一一年对各地教区的要求，以订定指引应付性侵犯问题。　　

修道人的生活有时美满，但亦会遇有困难之时，只要信靠天主，在天主前任何事也是可能的，困难会随之而化解。汤牧鼓励修道人每天朝拜圣体，回应天主召叫，为世界带来生命之光。　　

丈夫虽然信教了，但是教会的道理却了解甚少。1999年，按照当地外教习俗，丈夫轮到做福首之年（每位男性一生只能做一次福首，据说做福首会给主人带来好运）。

4月6日圣周五，教宗本笃十六世同往年一样将在罗马市中心的斗兽场带领信友们拜苦路，今年苦路默想祷文是普世博爱运动的一对夫妇写的，他们是达尼洛和安娜·玛利亚·赞祖基。

他是一位非常重要的人物，他的功劳是指出以人和彼此关怀为首要地位的该走之路，就如教宗本笃十六世在带领圣伯多禄广场上的信友颂念天皇后喜乐经时，问候参加册封真福大典的教友时所说的。　　

直到改革开放后，我才知道他是一位世代信主的虔诚老教友。2000年秋，武叔年逾八旬，行动不便。在他的推荐下，西柳林堂区福传员们亲临周祥的家，为他讲解要理。