二、经文讲解与背景麻风病的社会意义在耶稣时代，麻风病人是社会中的边缘人，被认为不洁，不准进入圣殿、不可接触人群，必须远远地喊叫「不洁，不洁」（肋13:45）。

相反，是透过服务他人、赐予他人圆满的生命和自由而来的。这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。

我们也不可忽略此疫情所造成的社会及经济秩序的破裂，以及它所突显出来的矛盾和不平等，同时危害到许多个别人士的工作安全，并使“孤单”这社会问题日趋严重，特别是穷人和在艰难贫困中的人。

《申命纪》第二十四章问答主题：婚姻法规、社会正义与体恤弱小一、关于离婚与再婚（申24:1–4）问1：为什么天主容许丈夫写休书与妻子离婚？这与今日教会教导一致吗？

1945年11月11日晋铎，先后在郑家屯堂区、白城堂区、苏家堂区、河西堂区、口前堂区、吉林神哲学院等处服务。

祝圣司铎典礼后，新铎李文光激动地表示，今天才是圣召的正式开始，今后的每一步都要走好走稳，引领更多的人走向天主的怀抱，用一生的教会服务来回报父母的养育之恩，感谢天主对自己的拣选与信任。

你们的服务全是朝这一方面发展，你们提供空间和时间，在静默和祈祷中深刻地聆听天主的话语。　　教宗接着说：举行退省活动的最佳场所是那些退省之家，为此，要支持它们，并给它们提供适当的人员。

所有人，尤其是被拣选为自己人民服务的人，更有义务首先藉着祈祷来缔造和平。「缔造和平很难，但没有和平的生活更是艰难。这片土地和全世界的所有男女，都要求我们把他们对和平的热切渴望带到天主面前」。

一百一十二项目涉及的领域包括在哥伦比亚支持青年运动组织建设和平、抵制长期游击战造成的暴力猖獗现象；在秘鲁支持贫困家庭和原住民修生的教育培养；帮助巴西的传教士进修从而更好地为亚马逊地区的原住民族服务。

所有中美洲国家都卷入这场被迫出走潮，教会则站在第一线上服务移民，因为墨西哥境内几乎所有为移民设立的收容中心都由天主教徒管理。