后来，在战争结束后，当我在神学院和大学里为实现这一目标而努力时，我必须重新获得这种确定。我必须问自己：这就是我真正要走的那条路吗？这真的是天主的旨意？我会永葆忠诚，做祂的工具吗？

后来，在战争结束后，当我在神学院和大学里为实现这一目标而努力时，我必须重新获得这种确定。我必须问自己：这就是我真正要走的那条路吗？这真的是天主的旨意？我会永葆忠诚，做祂的工具吗？

虽然基督论的书籍在西方神学院的图书馆里已多得供过于求，但其出版量却仍有增无减。既然基督论书籍已有那么多，其纵横研究的尺度已那么深和广，为何我还要出版此书呢？这本书有用吗？有必要吗？

在此我非常感谢我们教区的主教神父们，以及神学院的神父们给我的帮助，他们不厌其烦地给我讲解圣经，同时支援我不少圣书。

目前还有6位修生在西安神学院接受培育。在教区服务的修女有120多位。说到天主教会，几乎所有的人都会提到通远坊。

因此在某些问题已未到不可逆转的情况下，中国教会应怀有忧患意识，在神学院培育方面做出一些切中要害的决断，不可放之任之。　　

2001年晋升铎品；2008年取得SAC修会在德国法伦达尔（Vallendar）神学院旧约硕士学位；2015年取得德国奥格斯堡（Augsburg）大学旧约博士学位。现任教于沈阳圣多默修院。

王神父自南京教难被遣送至澳门后，他利用五年多的时间，一方面在澳门圣保罗神学院教授哲学，另一方面则对他在南京十二年的传教工作做了一番深刻的反思与全面的总结。同时也撰写了许多中文著作，均在以后刻印。

2008年，中国农村基督教延续近几年整体发展脉络，呈现以下几个特点：（1）弱势群体仍为农民信徒的主要构成成分十年前，据香港建道神学院梁家麟教授考察，中国内地农村因治病免灾而寻求基督宗教信仰的人数占信徒的

《礼仪宪章》明确要求：礼仪科目应列为修院及修会书院的重要课程；在神学院应列为主科（16）；应学习遵守礼仪规典（17）。