在此期间，贺天赐神父进行了两项尤为重要的改革，其一是在1967年把学校的管理权由圣十字架修会的全权负责转变为主要由平信徒组成的校董会管理学校的模式；其二是在1972年开始招收女生，使圣母大学成为男女同校的大学

③时代化——成员负有时代的使命，适应时代潮流巨轮的转变，负起领导改善社会的职责。其灵修生活是奉行会祖的三个神修纲领全牺牲、真爱人、常喜乐。终生戒烟酒，在会内常年守小斋。

这对于我一个曾经顽固不化，自认为高高在上，孤傲不及，目中无人，自私自利，自我为中心，依仗自己，对母亲的劝告当作耳旁风，把进教堂当作一种父母之命而应付的人……这一切的转变，主啊都是由你而来

近年来，政府对于地下教会的态度比八十年代已经有了很大的转变。很多地下主教只是不被承认其主教身份及教区管理权，大部分地下主教尚能从事基本的牧灵工作。

祈祷方式的转变也是一个好的开始，原来，只要说到祈祷，她们就是念经，可通过实践发现，人们往往不知道文言深晦的经文说了什么，收效不大；现在，她们为病人祈祷时，改用白话的祷词，使他们一听便明白了天主的祝福无时不在

（启示25）圣经分享小组及学习班在各地相继开设，教会开始被圣言慢慢转变，在对信仰的理解加深的同时，福传热火也逐渐被点燃。显然圣经在中国还没有达到普及程度，应该进一步推广。

[page]生命的转变2010年宋福军的母亲把大腿摔断了，住院后第6天竟然去世了，在老人弥留之际，宋福军给母亲代了洗。他说：“从母亲咽气的那一刻，我才真正知道了人为什么活着，人生的意义究竟在哪里？

利玛窦不仅是一位研究中国和中国语言的伟大学者；他对中国人民和文化有着深切的同情，并在他身上产生了自我转变。通过发现中国的基督，利玛窦丰富了自己对基督的体验，并将其传达给其他人。

并且，社会上的人和当地的人也这样认为，经过很长时间他们知道了我们是修女后对我们的态度才有所转变。是啊！金钱的魔力是可以让人做出自己意志上所不愿意做的事的。

我们意识到了“开门”和“关门”不是一件小事，坐在家里关上门和打开大门“请进来、走出去”决不是形式上的区别，而是观念上的转变。就这样，通过敞开堂门,我们迈出了福传的第一步。