他强烈反对虐待孩童，那是人口恐怖主义，并谴责了这种剥削行为。孩童们受到虐待，或者未能接受教育或养育。许多孩子沦为雏妓并受到侵害。2011年，枢机谴责首都的贩卖孩童与性奴事件。

没有任何局势处境可以作为这种罪行的藉口，这种罪行令人不齿，如果把宗教当作这些行为的挡箭牌，贬抑天主的纯净真理以就合自己的盲目和道德上的逆行，则更该受谴责。”

教宗在讲道中高声谴责所有战争。我们每天在报纸上看到有关战争的新闻：这个地方被一分为二，5人罹难；另一个地方又有一些受害者。　　教宗说：死者似乎是每天账目的一部分。我们已习惯看到这些事！

现在是行动的时机，免得将来历史谴责我们，问我们说：「你们为你们的弟兄做了哪些事？」　　问：你们是否已经得到联合国和其他领导人的正面回应呢？　　

因此，耶稣谴责他们言行不一，说：『你们把众多诫命放在人民的肩上，自己却连根手指头都不动。』」　　教宗表示，这种人的神学被这思维模式奴役，坚持己见。

我们不太确定为什么历史上将手领圣体取消，但是谴责用手领圣体是对圣体的不尊敬是没有根据的。如果这样的话，天主教将开始丢失了主在建立圣体圣事的话：我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。

卡雷金二世最后谈到上个世纪亚美尼亚人遭受的巨大痛苦，再次谴责一切暴力和战争，他表示，这有悖于天主的旨意。

耶稣不要求匝凯更换工作，也没有让他谴责自己的商业活动，祂只是引导匝凯自愿地为人服务，但要毫无争议地立即行动。只有使科技才能与持续关怀行动相结合，在各层各面不求报偿，才能取得公正的经济与社会进步。

他们也认为，巩固一个多极世界的需要，作为支援一种新的施政能力，以能减少教宗所谴责的零碎第三次世界大战给人民所带来的冲突、暴力和痛苦。　　

教宗极力谴责这种经济体制。他继续说，市场规则的极端化、丢弃和浪费的文化，在食物方面，其恶劣程度令人难以接受，它们连同其他因素为许多家庭带来不幸与苦难。因此，我们应该深刻反思食物的生产和分配体系。