此外，这段行程也反映出教宗的意愿，或更好说，反映出教会的本性，因为这并非教宗方济各的一个梦想，而是梵二大公会议的训导，即是说，教会是天主的子民”。

主教应核实教区内使用旧礼的团体，“他们不能否认梵蒂冈第二届大公会议和历任教宗训导所规定礼仪改革的有效性和合法性”。手谕规定，本堂将不再举行旧礼弥撒，将由主教决定举行旧礼弥撒的圣堂和日期。

此文件不是摘要、不是训导式文件、不是单纯地纪录各地经验，更不是「社会学分析或带有目标的路线图」。这份「工作文件试图让天主子民发出声音，表达他们的见解、质问和不同的观点」。

教宗说：“我很高兴能准备这份文件，它将收入过往的训导文件和可追溯到圣经的漫长历史的珍贵省思，向今日整个教会重新提出这充满灵性美妙的敬礼。”

枢机最后指出，朗尼根的「传播」理论「在数字领域的传教使命方面照亮了教宗方济各的训导」：尽管传教使命是「由信仰和教会而生，其方法却是自发又分散」。

在服务中也体会到人生无常，在鼓励他人坚强面对人生的困难考验时，对志愿者本人也是一种人生旅途的真实认识和经历的提升，促使大家更加积极宣传慈善公益的意义，让更多的人加入进来，在身心灵各方面帮助陪伴病患及家属，践行教会爱的训导

这份训导虽然没有《愿祢受赞颂》和《众位弟兄》这两部社会通谕引起广泛关注，但却是理解教宗方济各整个牧职的关键。《祂爱了我们》也有助于更好地理解最近刚结束的同道偕行世界主教会议和即将开始的禧年。

因此非常重要的是，敬仰他、聆听他的声音、接受他的训导，以更好地在祭台上服务，这也是为弟兄姊妹们服务。辅祭员在礼仪庆典中的服务如何促进教会的建设？

现在我将有关教会的训导文章摘要报告，以作为结束圣神同祷运动的评论。这是1969年美国主教团聘请专家研究之后，在11月14日发表的一篇关于圣神同祷运动的声明。

因此，教会的训导一向强调工作的人性层面，把工作引导至它的真正目的，而不忘记圣经的训诲所给于工作的荣誉，就是：休息的诫命。因此，主日与一星期中其它日子不同，是一个文明的选择。人先于工作，就是人高于拥有。