在长期而又浩大的施工期间，邻居有因为交涉而被打的、有被迫卖房搬走的、也有忍气吞声接受现实的。甚至当物业人员告知他又被邻居投诉时，他竟然说：我既然敢住这，我就不怕谁告！一些名人来唱歌你不能不让他们唱吧？

在折磨人的恐惧中，我立刻想到那些受到更大磨难的孩子们，他们亲眼目睹邻近的房屋倒塌，他们因为家园和村庄被毁灭，被迫离乡背井：我立即想到这些弱小者，他们与这场内战毫无瓜葛，但他们背负了最沉重的担子、忍受最巨大的创伤

1954年献县驻北京的小修院被迫解散，当时还是修士的他四处为这些修生寻找住处，安慰他们，鼓励他们，坚定他们的修道志向。

在吉里里，他们遭遇了正在进行的一场战斗，被迫逃离，两兄妹就此失散了。帕斯卡西亚独自一人到了穆格格，那里的居民已经剩下不多了，人们都逃到了森林里。帕斯卡西亚遇到了四名女友，她们陪她一起回到了原来的家。

我说明来意后，他就不厌其烦的给我介绍了天主教，并且还给了我两本书《要理问答》和《进教要理》，我觉得书挺好，于是就把这两本书拿到我以前聚会的团体中，让他们看，没想到却遭到了冷眼，说我进了“邪教”，就这样我被迫离开了所属的团体

大修院被迫自此予以解散。修士们只好返回原教区。宣化本教区的修院暂迁至主教府东院继续办学，命名为“圣家大修院”。后于1947年转至北京“文声学院”。

在无法避免或延缓时，也只有心不甘、情不愿地去被迫接受。当然追求永生的人也会像常人一样面对痛苦与死亡，不同的是，他们首先知道，今生的终结，就是永生的开始。

艾尔多枢机首先谈到家庭的挑战，特别提到移民、社会不公、低薪收入、工作流动性大、出生率下降、妇女遭受暴力，她们经常被迫堕胎和节育，以及不惜一切代价租借子宫和生殖细胞来满足得到孩子的欲望。

十年文革，教会跟整个国家一样遭受着厄运，他受批挨斗，被迫返回老家务农，在言行和生活方面受到严重的控制及各种不公平的待遇和冲击。

教宗表示，这个癞病人祈求耶稣使他身心恢复健康，因为这个人因不幸患了疾病，被迫远离一切，远离天主和众人，过一种悲哀的生活。虽然如此，他并不甘心，甚至不顾违反法律而进入城中，只为来到耶稣跟前。