主日福音选自《玛窦福音》，耶稣严厉的指责经师和法利塞人，勉励众人谨守遵行他们所说的，但不要照他们的行为去做，因爲「他们只说不做」（廿三1-12）。

（依25：6）玛窦福音以国王为儿子摆设婚宴比喻天国。在比喻的开始，我们看到了那些先前被请的人，因各种理由拒赴婚宴。于是，主人就派遣仆人到各个路口去，将所遇到的人都邀请来。

我们在《玛窦福音》中读到的真福八端不仅仅是一条法律，更代表了一种生活配置、一个真实的生命召叫。它描绘了此时此刻的艺术，但也表明了我们所趋向的末世圆满的视野。

当然，门徒们的文化水平还很有限，除了玛窦、若望好象有点东西外，其余的还不太可能有进行笔伐的能力。至于动武嘛，耶稣还在，哪个敢？也只有在嘴上争论一下，看谁能说，谁会说。

教宗说：圣路加流传给我们的天主经形式比今天已经通用的圣玛窦的天主经简短。这篇经文大家都能背诵如流，也塑造了我们的生活，甚至陪伴我们到临终时刻。

我们首站到达汕尾市区凤山圣伯多禄堂，此堂由香港教区符玛窦神父创建于1894年。

切尔尼枢机最后总结道，教宗在《玛窦福音》第25章31至46节的启发下撰写了文告，而这份文告鼓励我们在饥饿、口渴和患病的人，以及外乡人与服刑者的面容上辨认出天主。

《玛窦福音》记载了天主启示圣若瑟的四个梦，每个梦都代表著天主对他的艰难召唤。教宗说：“在每个梦的启示之后，若瑟都不得不改变他的计划并冒着危险牺牲自己的计划，好能跟随天主的奥秘计划。”

马尔谷和玛窦两位福音作者都记述了这个事件：这个历史事实，在犹太历史学家弗拉维奥（GiuseppeFlavio）于公元第一世纪的著作中得到肯定，250年后，在凯撒勒雅的主教欧瑟伯（EusebiodiCesarea

北京教区新任主教李山本报北京讯9月21日圣玛窦宗徒圣史庆日，上午9点，北京教区李山神父在北京南堂晋牧，继任该教区第32任正权主教。礼仪由中国天主教主教团副主席、山东临沂教区房兴耀主教主礼。