一如耶稣，她死在十字架上。她的生死带来启发和希望，使人继续行善、工作和服务，成为另一个基督，这为我们带来了恩宠。神父说，印多尔教区现在有一位很好的代祷者，使今年司铎年特别充满恩宠。

在此期间，他的妻子同他离婚了并再婚了、他的儿子死掉了。当他正想报复那名煽动他杀人的人时，拉尼修女的姐姐塞尔米·保尔修女看望了他、拥抱了他、称他为兄弟。此外，被他杀害了的拉尼修女的母亲和弟弟也这样做了。

2日圣周五下午3点，在主教座堂举行了救主耶稣苦难圣死的礼仪。孟小鹏神父带领近2000教友逐处跪拜了十四处苦路圣像，然后敬拜了十字圣架，口吻了耶稣五伤。

听老教友讲，外籍神父为了修建教堂而回国筹资很多死在途中。

耶稣以死在十字架上的身份拯救我们。没有十字架我们就无法理解救世主耶稣基督！我们至多可以想到祂是一位大先知，行了善事，是一位圣人。当时，门徒和群众的心还没有做好准备去理解祂。

倘若法律不把人引向耶稣，接近耶稣，就是死的法律。为此，耶稣斥责他们封闭自己，没有能力认清时代的征兆，不向天主的惊喜开放。我们因此必须反思：我依恋自己的事物、我的思想吗？我封闭自己吗？

圣经《创世纪》首次提及白冷：辣黑耳生本敖尼时，因难产死在由贝特耳去厄弗辣大的路上（创35：19），又将白冷城和厄弗辣大视为同一个地方（创35：19；48：7；卢4：11；米5：1）。

先知生活在公元前9世纪，在当时统治者的迫害下逃往旷野，在那里度过了灰心气馁的时刻，甚至有了求死的心。然而，他神奇地得到面包和水的滋养，重新获得了力量，走了四十天四十夜的路，抵达曷勒布山。

耶稣多次跌倒後重新站起来，预示了祂的复活；在临终时不发一语的基督，以祂的不断重新站起来，作为祂威能的记号；被剥夺衣裳的耶稣与移民的处境融为一体，今天有许多「贫穷的基督被剥夺一切，却不失尊严，因为没有人能被剥夺尊严」；耶稣死在十字架上的奥秘

教宗对此评论道：达味死的日子已经近了，因为这位伟大的君王，这位巩固了自己王国的人也得死亡，他并不是时间的主人。时间继续前行，他却以时间的另一种形式继续前行。