在灾难面前，有信仰的人在祈祷，无信仰的人也在祈祷，我们都意识到人自己的有限，也期望来自天主（神）的救助。正如当时的犹太人在等待“自己想要的‘默西亚’”一样，今天，我们只是想祈祷来自“上天的救护”呢？

我们必须像主耶稣一样，承担更多的社会责任和道德义务，在尽力自救的同时也不遗余力地救助他人，甚至敢于牺牲自我、为人舍命，做更多光荣天主和益于众人的善事，这样才能真的具有耶稣的精神而让世界注目、震惊、归化。

基督教中从来不缺少老弱病残、不缺少在社会底层苦苦挣扎的人、不缺少弱势群体，他们是教会关怀与救助的对象，但教会不能仅仅由这些人组成。

每年都有渔民因各种原因造成海难事故，不管是教友、还是教外人，我们全岛教友都会自觉捐款救助。据统计，近十年来为伤、残、病、亡者捐款40多万（不包括油、米、衣服等）。

有电视台的人来了，他们采访其中一个参与救助的人时，我转身离开了。后来乘车时他看见我并赞扬我不留名的救人行动。但我想得最多的是：我还不够主动，我应时时要求自己作为“主人”，而非“客人”！

陈神父在弥撒讲道中将大家带到了加尔瓦略山的十字架下，和圣母妈妈一起瞻仰耶稣的圣伤：这双布满钉痕的手曾救助过多少人，医治过多少颗破碎的心；这双足曾踏遍了以色列境内的山山水水，只为播撒天国的福音；看看这曾经光耀美丽的面容

随著修女人数的增长，新修会创办的服务中心和工作范围也在增加：从麻风病院到康复者恢复工作能力中心，以及救助被弃儿童或孤儿机构，无所不有。

我们必须像主耶稣一样，承担更多的“社会责任”和“道德义务”，在尽力“自救”的同时也不遗余力地“救助他人”，甚至敢于牺牲自我、为人舍命，做更多光荣天主和益于众人的善事。

我们知道，没有静默，说话也失去其意义；没有聆听，说话再不能医治；没有距离，亲密再不能救助。我们知道，没有一处静寂的地方，我们的行动很快就成了空洞的姿势。

我渴望得到救助，但又有所顾忌——当时唱经班的弟兄姐妹很多都在场，我害怕摘下虚假的面具，将痛苦摆在大家面前，会有人笑话我的软弱——但片刻迟疑之后，我还是鼓起勇气举起了手