（玛7：7）过了不久，突然收到美国发来的一个大木箱子，是发自芝加哥一个教堂的援助物资。当他和同事们打开箱盖时，发现在满箱衣服的上面有一副眼镜。

自那时起，进德公益就提供给他们大米、食用油和一些其它紧缺物资，帮助包莉君照顾他们的需要，并因此而结识了当时还是孕妇的李志夌。

人流还在挤抗不动的教堂里波动，挤进去或挤出来都几乎不可能。有志愿者佩戴着牌子在人群中，偶尔发出指令。

应该在牢记庆祝昨天、活出今天、拥抱明天、唤醒世界的奉献生活年宗旨的同时，更该比平日多些祈祷，为主教神父修士修女祈祷，为掉队的主教神父修士修女祈祷，为本地及外地修会团体祈祷，为年老、患病和处在战乱危险、疫疾流行地区的修会成员祈祷

先是参与第一次世界大战、成为前线士兵，及后染上西班牙流感疫症，再经历经济大萧条和见证恐怖的第二次世界大战……为他而言，这些经历都十分痛苦，然而，他的信仰让他得到慰藉，其中的窍门，就是他有每天参与弥撒圣祭的习惯

教会慈善公益机构紧急行动起来赈济灾民天主教博爱基金会和台湾明爱会灾后行动起来组织救济物资，并收集捐款，协助教会赈济灾民。台湾明爱会采购了灾民急需的各种物品，做成了500个“爱心暖包”送往灾区。

耶稣禁食抗诱的事件，深深地影响了教会斋戒的践行。斋戒是克己的形式。在传统上，我们是以饮食上的节制或是以不吃肉食来表达。然而克己并非与自己作对，或单单是为了自我的益处而行之，也不仅仅是法律的实践而已。

清朝末年，眉县因大旱而庄稼无收，灾民纷至此地逃税抗赋，官府发兵围剿，用大炮连击十字山，建筑被夷为废墟。因山上的弹坑随处可见，随后被易名为“炮窝山”。直到解放后才改为现在的跑窝村。

西湾子，中国天主教著名的老教区，为了发展经济，保护生态环境，从光绪24年（1898年）就开始了植树造林运动，可惜在抗战时树林大部分被日寇砍伐破坏。

不幸的是这乃是邪恶逆性的运作逻辑，抗逆维艰。城市先是隐埋、然后又揭露这些可怜可悲的丑事，毫无同情心，或者以虚伪假善的同情来揭露这些事件。