"　　孟买（亚洲新闻）-蒙召改革"忧伤的"教会、"只通过祈祷"与天主结合起来、纯朴、人性化和对玛利亚的虔诚孝爱：这些是圣女大德兰和教宗方济各共同拥有的精神

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。

先教宗保禄六世在一九五九年四月二十六日，当他还是意大利米兰的总主教时，在米兰附近克雷莫纳城的主教座堂整修竣工时致词说：“主教座堂一方面显示人民思想的一致，另一方面也显示他们精神的一致。

开幕礼后假坚道主教座堂举行隆重晚祷，主礼汤汉枢机在讲道中说，礼仪展现天主的信息与面貌，正如圣道礼与圣体圣事燃点教徒的信仰心火，让他们在聆听基督圣言及擘饼中认出基督。

意大利天主教第五十八届全国礼仪周于8月27日在中部的斯波莱托城揭幕，圣座国务卿贝尔托内枢机代表教宗致函意大利“礼仪行动中心”主席，索拉教区主教卢卡‧布兰多利尼，指出基督的门徒应该临在地上的城市中

其中最明显的表现，一是《丰乳肥臀》的故事叙述模式暗合了从原罪走向救赎的《圣经》之内在结构；二是作家塑造的伟大母亲形象蕴含了基督教之平等博爱、牺牲救世精神。

主教们特别面向正在蒙受痛苦的基督信徒，要求他们“在对话、和平与公民范围内担当起领导角色，有耐心、智慧和不忘祈祷。”这些在呼吁上签名的主教们也拒绝了在尼尼微平原为基督信徒建一个安全飞地的任何假设。

接下来，让我们在基督真光的照耀下，由圣神带领我们，怀着感恩、谦逊和痛悔己罪的心情，去参与神圣的感恩祭吧！

基督圣体圣血节起源于比利时奥斯定会修女Juliana的神视，在1264年为教宗乌尔班四世所推广，并得到教会圣师托马斯•阿奎那的神学注释。

我的前任本笃十六世教宗并不吝言辞地承认问题的严重性，并要求采取‘真正具有福音精神、公正和有效的措施来应对这种背信弃义。