圣职部部长也提到告解修和圣事的重要，他强调必须以信德、牺牲精神和牧灵爱心来行这件圣事；以非常慷慨宽大的心胸为信友举行这件圣事，因为天主圣子降生为人，就是为了使我们与天主、以及我们之间彼此修好。

圣道明个人非常敬爱圣母，经常教导教友如何默想天主圣子降生为人的奥迹。这就是玫瑰经的起源。圣道明在到处讲道的时日，有不少朋友逐渐加入他的行列，因此产生设立固定又有组织的讲道团体的决定。

对降生为人的天主圣言耶稣基督，亚历山大的圣奇利禄是孜孜不倦和坚定的维护者，他尤其强调：不论在降生为人之前或之後，天主圣子只有一位，主耶稣基督也只有一位；并不是由天主圣父所生的圣言是一位，而由玛利亚所生的耶稣基督又是另一位

在圣子内我们成了天父的儿女，获得力量，追随基督，亦步亦趋。因着圣神，耶稣的教训不再只是白纸黑字，而是在每个信仰者的生命中变得有血有肉（参阅若14：26及16：13－15）。

通过十字架，天主经历了他爱子的苦难，但他首先与他的圣子在他们共同的爱的给予中合而为一。甚至连“给予”一词也似乎言犹未尽：基督“爱了并舍弃了自己”（迦2：20），意思是说：他毫无保留的交付了自己的一切。

“天主如此爱了世界，竟把他的惟一圣子赐给它；使凡信他的人，不致丧亡，而得永生。因为天主派遣他的圣子到世上来，不是为了审判世界，而是使世界因他而得救”（若3：16-17）。

圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，以此改造人的恶劣处境，恢复人性原有的地位。

教宗说，天主的三个位格在十字架的奥迹中呈现：圣父为世人的得救奉献祂的独生子；圣子彻底成全了父的计划；在耶稣死亡时发放出来的圣神让我们参与天主的生命，转变我们的生命，使我们的生命受到天主爱的激励。

愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们。谢谢，晚安！　　当晚8点钟本笃十六世结束他的伯多禄牧职，宗座进入出缺期。宗座大楼的铜门关闭，瑞士卫队离开岗位，因为没有要保护的教宗了。本笃十六世却留下了。

坚振圣事，与其他圣事一样，不是人的作为，而是天主的作为，祂照顾我们的生活，按照祂圣子的肖像塑造我们，使我们有能力像祂一样爱人。