若我们接受这份邀约，预备与天主及我们人共融的地方，我们会发现：我们被诸多标记、相遇、和言语包围着，它们引我们走向那个敞亮而已经准备好的房间，这房间里，支持我们且总是在我们前面的那无限爱的奥秘不断地被庆祝

一个懂得把子女交托给天主的父母，才真正懂得教育的奥秘。

圣女小德肋撒的神婴小道，让世人懂得如何活出耶稣圣婴谦卑的品质；印度圣德肋撒姆姆的爱德之路，让我们学会如何活出基督爱的精神；圣傅天娜修女则向世人宣示耶稣基督的无限爱情，使人们经验活出天主仁慈的奥秘。

基督教的“创世论”不是讲世界怎样存在，不是科学，而是讲本体论上的存在，如果自称“科学”，就会同科学冲突。反之，科学同宗教冲突，只是在它把对事物的描述上升为哲学理论之时。

无论在创世的开始时，还是在今天的救赎时，无论是在旧约中，还是在今天的新约里，天主都是主动创造了人，主动和人来往，主动来救赎人，引导人，带领人开始迈向天国的新生活。

2、天主的肖像人的犯罪在于失去了天主肖像的光辉；创世之初，天主按照肖像和模样造了人，然而，由于人的软弱和魔鬼的诱惑，人违反了天主的诫命，失去了天主的肖像，无脸见天主而隐藏起来（创3:10）。

在创世之初，天主和人生活在一起，然而，由于人类祖先和后代人自己的罪恶，我们人和天主分开了。我们对自己和他人的认识、对生命的了解，常常停留在历史的经验总结和当下的世界潮流上。

人是从天主来的，在创世之初天主就陪伴人。在人犯罪失去了天主，迷失方向之后，天主子耶稣基督选择降生成人，向人走来，帮助人再次找到天主。找到天主，才有信德。

在这圣善之夜，信友们聚集在圣伯多禄大殿内一同迎接救主基督的降生成人，默观天主藉着人的脆弱和渺小来拯救世界的奥秘。

因了它是他死前最后的祈祷，这圣咏便能向我们启示他祈祷的奥秘。在死亡之前，方济各如同基督一样咏唱了这篇圣咏，在方济各的生活里，我们也能看出他的焦虑。