这位神父忠实地听着他所犯下的一切罪行，给了他一句鼓励的话，并且为他赦了罪。一周之后，这位罪人回到这所圣堂，因为他又堕落，回到以前罪恶的生活方式。

若翰洗者的使命是为默西亚的来到预备并铲平道路，他要求以色列人民忏悔自己的过错，改正自己的罪行。洗者若翰以严厉的话宣报审判即将来到说：‘凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中’（玛3,10）。

如果我们能像匝凯一样在内心深处和耶稣相遇，如果我们能像匝凯一样自愿为自己的罪行付出慷慨的赎价，那么我们便会在主内成为一个新人！

教宗在信函中提起他在德国刚走出纳粹悲剧时作为修生的个人经验，也对教会内性侵犯的创伤再度表达悲痛，称这是一种具摧毁性和应受谴责的现象，虽然如此，这个罪行不能使司铎的使命失去信誉。

我们应该齐心协力，让受害者获得自由，并停止这项越来越具侵略性的罪行。它不仅危害个人，也危害社会基本价值观和国际安全与正义；不仅破坏经济，也破坏家庭结构和社会生活。　　教宗继续说：这是真正的奴隶制度。

教宗最后邀请大家回答这几个问题：我是否有能力对上主说：‘我是罪人’，能否不谈理论，而坦陈‘具体罪行’呢？

教宗想到《厄則克耳先知书》第十六章的结局：子民犯下诸多罪行后，上主却说：我不遗弃你，而且还要给你更多赏赐；安慰和宽恕就是我的报复。教宗说：这就是我们的天主。你们接纳上主的安慰吧，唯有祂能安慰我们。

为此，教宗方济各强调了最大的安慰是慈悲与宽恕，并结合了《厄则克耳先知书》第十六章尾声部分——列举了人民的许多罪行，说我不会抛弃你，而且会给你更多；这是我的报复：安慰与宽恕。

在天主教的信仰里，人内心的罪行分类，涉及到了骄傲、悭吝、迷色、愤怒、嫉妒、贪饕、懒惰这七宗罪，如果不去除是不能与天主建立密切关系的。

一九八三年被判处死刑，因为他揭露了越共军队的腐败、指控越南军人对人民犯下的罪行。此外，还有诋毁越共政府形象等罪状。但他本人一直坚称自己无罪，于是当局将他改判无期徒刑。