我们在文告中阐述了下面几个思想：旅游观光是个发展快速的现象，它给人带来彼此相会的新的可能性，促进发展，但也挑起恐惧和伦理道德良知的挑战。

光照人并使人发现天主的爱的信德之光是每位发言人反省的核心思想。米勒总主教提到亚巴郎，强调以色列的历史是从受到诱惑朝拜偶像走向信从天主及天主为他们完成的许诺，这一连续的过程。

在这封写给意大利主教团主席巴尼亚斯科枢机的信函中，教宗提到家庭是最有利于教导人慷慨的学校，它教育我们如何克服在社会中大行其道的某种个人主义思想。

北京的中国人民大学学者何建明的文章在会上发表，题目是＜中国近代耶稣会教育思想的当代启迪＞。

他在圣伯多禄广场举行的隆重就任弥撒大典中阐明了执行这一牧职的大纲，这些思想就是他随后几年在各项训导中反映出的特征。他首先怀着谦逊的心祈求天主的祝佑并请信友们为他祈祷。

教宗提及在加蓬宣讲福音的「英勇传教士」和首批基督徒，并指出共融和友爱能使人不受部落和种族方面歧视思想的影响。这些歧视思想本身与福音背道而驰。

而李问渔的同学马相伯则少年学道徐家汇，晚年常居土山湾，在教会与社会之间奔走呼号，成为近代中国思想史上绕不过去的一位大家，他的著述和生平也反映了近代中国历史变迁的一个侧面。

与犹太人的对话在拉青格的神学思想里并在他的牧职期间占有中心位置」。举例而言，本笃教宗在国际访问中曾多次探访犹太团体。

在本次会议期间，罗马宗座额我略大学关于保护儿童的人类学研究所主任措尔纳（HansZollner）神父在讲话中谈论了「因国情而异」的不同状况，特别强调一个常常谈到的概念，即：不利于打击侵犯的「思想」。

诱惑和劝勉是教宗强调的两个词彚，他表示，没有任何人能独自拥有耶稣，我们蒙召远离封闭与排外的“巢穴”的思想。教宗解释道，“每一次封闭都让我们同那些与我们的想法不同的人保持距离。