圣神修院神哲学院校长蔡惠民神父从神学角度分析了耶稣牺牲的原因。“对于影片：第一个感觉血腥，但同时深受感动，为耶稣被钉十字架得到反思。”他指出，信徒要了解耶稣受难的意义，不可只着眼于苦难的悲惨。

他的收入不是以一年一月计算，而是以每秒钟计算。全球各大银行都有他的存款，他可以任意兑取支票，可以说是为所欲为，享受各样的福乐，就是当时的总统竞选也是靠他的经济作后台。

降生救赎的整个过程与完成就是从给天主起名字开始的。当我们去思考大司祭耶稣的祈祷时，实际上，我们会看到他把自己作为新梅瑟显示出来：“我将你的名已显示给那些你由世界中所赐给我的人”（若17：6）。

布伦特·约翰逊（BrentJohnson）作为中国小花朵组织的负责任，他告诉记者说你不得不完全依赖天主，在我们急需钱的时候，钱就会以一种你预想不到的方式出现，在你有麻烦的时候，也会出其不意的归于平静

由澳洲政府依法委任的非官方人士，而有官方认可的法律地位，可在正式文件上担任见证，签署誓章或巡视法定场所之公证人，或法律条款下所指定的职务。]

教宗邀请我们省思圣经事迹所发生的背景——旷野，不稳定和不安全的地方。教宗说，这是一种人类生命的图像，在这样的环境中人的生活条件是不确定的、没有不受侵犯的保障。

礼仪圣事部编号87/15法令因着《我们救赎的伟大奥迹》（MaximaRedemptionisnostraemysteria）法令（1955年11月30日）重整的圣周礼仪，给予权力，为牧民益处（理由），在主的晚餐弥撒

同时，越南主教团福传委员会组织了为期两天的研讨会，就在「水域」地区的教区内开展传教工作进行讨论。龙川、永龙、芹苴、美湫等教区的积极参与。

从批判宗教到理解宗教，堪称当代中国宗教研究最大的范式转换。为什么会出现这一转换？具体原因可以说很多，其中最根本的，是整个社会对宗教本质与功能理解的改变。

罗马书中指出：自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。既然是这样，为什么那么多人不承认天主而自欺呢？