你是谁你是神所赐的婴孩你是祈祷后的应允天使为你报喜父母因你欢喜众人因你欢乐你生而被圣神充满你生而被封为圣肩负着神的重大使命你的名字是“若翰”你是谁穿着兽皮的衣服吃着蝗虫、野蜜你以旷野为居所你以山头为安枕你受天露的滋润你受大地的供养在世外的生活中你心灵强健

有一天，去斐理伯凯撒勒雅的路上，耶稣问自己的门徒说：人们说我是谁？（谷8：27）他们回答说：有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。

笔者并非有意危言耸听，下面说一个现实生活中考验真假基督徒的故事：有一篇没有署名的文章谁才是真正的基督徒？中就反映出了一些基督徒软弱可怜的一面。

关于圣母灵魂肉身一起光荣升天的问题，有几位朋友提出与我切磋，东北长春的一位“信德”的衷心读者，通过长途电话向我询问说，圣母是人，她的肉身能不能升天？因此，愿借信德一角谈谈我的看法。

人类隐藏的骄傲和虚荣耶稣说的如同一个小孩子，不是指人的外表或心智方面特征的改变，更多是指我们认知的进一步跨越。

枢机从新开端和美好未来的视角解释教宗方济各的整体生态思想，指出整体生态观就是以人和人的社会为中心。每个人与天主、与他人及与受造界的关系，正是在这思想中找到依循的方法和范例。

教宗强调，所祝福的“不是结合，而是人，这当然需考虑到环境、所处地区的敏感性，以及实施的最适合的方式”。在“信仰智慧”领域的工作教义部的工作应在我们这个不断变化的时代，在“信仰智慧的领域”发挥作用。

在弥撒讲道中，本堂李建民神父用：“我是谁？”，“祂是谁？”，“别人说我是谁？”这三个问题讲解了人生的哲理，勉励全体教友尽好基督徒的神圣职责。

儿主意，谁来拿？儿受屈，谁疼他？儿梦里，常唤爸。父托梦，别想他，梦里面，笑哈哈。儿闻听，心放下，原来父，已回家。儿不哭，儿不怕，效法父，好榜样。父子间，知心话，天地间，仍照常。

神父拒绝赦罪的情形有：告罪者不愿离开犯罪的机会，继续公开过着罪恶的生活（如：同居者不离开姘夫或姘妇）；不愿弥补因自己犯罪对别人所造成的精神或物质上的损失（如：偷人财物，神父叫其归还，能还而不愿还，毁谤人能道歉而不道歉