教宗方济各当天带领聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者和信友诵念三钟经时，特别念及移民与难民，并勉励他们说：「你们切莫让人夺走生活的喜乐。」此外，教宗还为日前印尼和布基纳法索袭击事件的罹难者祈祷。

枢机表示，在非洲文化中，祖鲁人在打招呼时会说萨吾巴诺（Sawubona），意思是我看见你；然而，种族主义却截然相反，它使人成为看不见的，否定人的尊严，引发身份失缺、绝望，以及对社会与政策的不信任。

神父拒绝赦罪的情形有：告罪者不愿离开犯罪的机会，继续公开过着罪恶的生活（如：同居者不离开姘夫或姘妇）；不愿弥补因自己犯罪对别人所造成的精神或物质上的损失（如：偷人财物，神父叫其归还，能还而不愿还，毁谤人能道歉而不道歉

9月5日晚上约10钟左右,我从温州东门天主堂学习回来，经过温迪路时，发现路边有一部手机，我捡起来一看，是最新款苹果5手机，啊，这么好的手机，是谁遗失的呢？

在证道中，张永跃神父给教友们讲述圣神是谁，并鼓励教友们要领受圣神、服从圣神、配合圣神，在生命中以言以行明证自己的信德，爱主爱人，为耶稣基督作活的见证。

这人到底是谁？他从哪里来？教宗方济各从黑落德对耶稣的疑问展开他的弥撒讲道。教宗说，这个问题事实上每个遇到耶稣的人都会问。提出这样的问题有可能出于好奇，也有可能为了保险起见。

风尘之中兴起一群兵他们播撒微笑他们解除疲劳他们为坚定的信念用自己的热血浇灌他们是谁他们是主的勇兵勇敢把救世主耶稣承认他们用一颗赤诚的爱心关注着弱势人群风尘之中兴起一群兵他们肩负重任他们心系万民他们响应爱的号召用自己的青春燃烧他们是谁他们是主的勇兵勇敢的把耶稣的工程担任他们用无私的热忱寻觅着迷失的羊群

枢机从新开端和美好未来的视角解释教宗方济各的整体生态思想，指出整体生态观就是以人和人的社会为中心。每个人与天主、与他人及与受造界的关系，正是在这思想中找到依循的方法和范例。

不要为今世的得失而影响心情和生活，人生是有限的，世界是美好的，一切对人都有吸引，天主的旨意是：人只有欣赏使用，但没有拥有的权利。天主是万物的主宰。

相反，耶稣适时地由具体而物化的水转向对人生命真理的探讨。这种探讨由耶稣对撒玛黎雅妇人的宽恕为怀起步。