因着这份信仰，基督徒蒙召照顾近人，尤其是许多困顿的“旅人”，包括“身体受伤”的穷人、被边缘化的人和移民，以及“心灵受创”的孤独的人和失败受挫的人。

为此，这位世界主教会议秘书长提到圣咏第134篇，圣咏作者邀请肋未人和耶路撒冷圣殿的司祭“昼夜”赞美上主，并“举起他们的双手不断地祈祷”。

未来的维辛斯基枢机主教帮助“不自由的人和信仰上受阻碍”的人；而恰卡修女则帮助那些“身体和精神上的盲人”、“处于社会边缘的人”。枢机讲述了一件发生在华沙郊区拉斯基的事件。

这种新的生活必须让我们“接纳每个人和文化”，同时必须让“每个人和文化获得更大的自由”。

我们不能冷漠以对、无动于衷，不能不负起对他人和社会的责任。我们蒙召成为那使面团发酵的酵母。」疫情也打破了我们自以为无所不能的幻想。关于这点，教宗吁请众人鼓起勇气进行「生态皈依」，特别是「团体皈依」。

被收容者并不像鱿鱼游戏那样负债累累，但主要是那些有心理健康问题和残疾的年轻人和成年人、曾经坐过牢的人、贫穷的老人和无家可归者。

他指出，“男人和女人的创造”有时以“非常个人化的方式来解释：人被创造，我被创造”。当我们从“男人和女人走入婚姻、组建家庭”的意义来解读创世章节，就显得“非常美丽、非常真实”。

一个信仰神的人和一个信仰金钱的人在海上同时沉船罹难。信仰神的人说，“金钱是虚假的、毫无意义的，人一旦遭遇死亡再多的财富也没有用。”

钱凑齐后，她来到小三家，送去了教友的心意，并好生安慰了病人和其家人，当时病人和其家人十分感动，连说：信天主教的人真好。　　

每个人和每种活着的生物都有责任去促进别人和相应生物的生存。