为此，这位世界主教会议秘书长提到圣咏第134篇，圣咏作者邀请肋未人和耶路撒冷圣殿的司祭“昼夜”赞美上主，并“举起他们的双手不断地祈祷”。

未来的维辛斯基枢机主教帮助“不自由的人和信仰上受阻碍”的人；而恰卡修女则帮助那些“身体和精神上的盲人”、“处于社会边缘的人”。枢机讲述了一件发生在华沙郊区拉斯基的事件。

这种新的生活必须让我们“接纳每个人和文化”，同时必须让“每个人和文化获得更大的自由”。

我们不能冷漠以对、无动于衷，不能不负起对他人和社会的责任。我们蒙召成为那使面团发酵的酵母。」疫情也打破了我们自以为无所不能的幻想。关于这点，教宗吁请众人鼓起勇气进行「生态皈依」，特别是「团体皈依」。

被收容者并不像鱿鱼游戏那样负债累累，但主要是那些有心理健康问题和残疾的年轻人和成年人、曾经坐过牢的人、贫穷的老人和无家可归者。

他指出，“男人和女人的创造”有时以“非常个人化的方式来解释：人被创造，我被创造”。当我们从“男人和女人走入婚姻、组建家庭”的意义来解读创世章节，就显得“非常美丽、非常真实”。

一个信仰神的人和一个信仰金钱的人在海上同时沉船罹难。信仰神的人说，“金钱是虚假的、毫无意义的，人一旦遭遇死亡再多的财富也没有用。”

钱凑齐后，她来到小三家，送去了教友的心意，并好生安慰了病人和其家人，当时病人和其家人十分感动，连说：信天主教的人真好。　　

每个人和每种活着的生物都有责任去促进别人和相应生物的生存。

谈到安宁与和平，教宗便把话题转入另一件事，他说：“我们都知道真正的和平只能在人和政府机构向福音敞开大门的地方广扬。