但当他遇见耶稣，领悟到真福八端中的“神贫”与“谦卑”后，他放弃一切，选择卑微地生活、服务穷人、与乞丐为伍。有一次，他参加修会的会议，不愿坐主位，而选择坐在角落。

这里所言庶人也是没有官品的大户人家，草席裹尸而葬，甚或埋葬不起的草民就不算在其中了。由《明集礼》的这个祭祀天地的正位和配位图不难看出，神主或神位居中，一般是木质牌位刻写名字或是代以画像。

近几年，他们多次深入包头教区的几个堂区，带领教友读经、祈祷，呼求圣神降临，努力实现耶稣说的我来是把火投在地上，使人们怀着对圣神活泉的饥渴，在身、心、灵和福传工作都随从圣神的引导行事，在神圣内前进。

——帕斯卡圣灰礼仪的第二天（悔改、净化、皈依的开始，非常有纪念意义的一天），神父带着我们几位教友赴王良庄做福传。

然后，新教宗冀希望展开一个新的福传。但是，众所周知，这需要大家的通力合作与彼此代祷。为此，教宗说：我为大家祈祷，也请大家为我代祷。同时，教宗邀请大家静默片刻。顿时，广场上变得非常安静。

第一台朝圣弥撒在圣伯多禄大殿地下陵寝举行，让大家的朝圣之旅从教会的基石（伯多禄）开始，瞻仰了真福若望保禄二世陵寝，在这里大家代表天津十余万神长教友做了感恩的祈祷。

然后，新教宗冀希望展开一个新的福传。但是，众所周知，这需要大家的通力合作与彼此代祷。为此，教宗说：我为大家祈祷，也请大家为我代祷。同时，教宗邀请大家静默片刻。顿时，广场上变得非常安静。

此地区的本堂王道允神父告诉我们说：“大王村目前还没有教友，因此，希望通过本次赈灾，让他们能初步了解天主教会，为以后的福传打下基础。”

既然要设法满足福传热情高涨的堂区，又要兼顾那些福传相对滞后的堂区，本版努力用有限的篇幅容纳更丰富的内容。

1604年，他的《天主实义》在北京出版了，这是中国天主教史上最重要的一部作品；次年又出了一部天主教教义小册子《天主教理》，全书纲要如下：十字圣号、三位一体的表述、我们的天父、荣福玛利亚、信经等。