当今时代，中国教会正处在最好的发展机遇期。信仰自由政策好，教友可无忧无虑地参加信仰活动；可大张旗鼓地搞福传活动；物欲膨胀的人们饥渴的灵魂迫切需要精神食粮的喂养……。社会大环境对教会发展十分有利。

他希望陕西修院健康发展，为中国教会培养更多优秀人才，建树教会的未来。

特别使我们中国教友怀念的是，德兰修女在她的耄耋之年，也曾来过我国的首都北京和上海的佘山，不是观光旅游，而是为了崇高的爱德使命。我们盼望着的这一天终于来到了。

把母亲叫做女人，在我们中国的传统中，这简直是大逆不道、违反人伦。耶稣为什么把母亲称呼为女人？在圣经学习中，很多教友提出这样的疑问。今天我用自己的读经心得来与大家分享。

近年来该耶稣会大学与中国政界和学界有过友好互访及交往。众所周知，欧多诺神父与拜登是相识多年的好友。欧神父出任乔治敦大学校长期间，曾邀请当时的参议员拜登教友到学校分享他的信仰。

，并为恢复中国在联合国的合法权利而多次振臂高呼发声；教宗保禄六世1965年10月4日在联大演讲中●1967年他发表《民族发展》通谕，指出国与国之间休戚相关，各民族得到合理发展，缩减贫富悬殊，才是和平之路

方济各沙勿略1506年4月7日出生于西班牙的哈维尔，于1552年12月3日在中国江门的上川岛去世。

对于圣周四主的晚餐礼仪，除了神学性和教会学的意义之外，还有耶稣留给我们基督徒的爱德服务及爱德诫命，这尤其值得今日我们中国所有基督徒予以重视、反省和践行。

尚书是中国封建时代政府主要的高官。（见《德育古镜》）。应大猷虽然没有直接得到被救者的回报，那是因为他做好事不想让人知道，受惠者完全没法知道施惠者是谁？这叫“阴德”。

从那天起，白忙叶恳切地呼求天主，以守斋克己感动天主，九日敬礼还没做完，贾东乡的儿子回来了，白忙叶闻讯，便和丈夫去了她家，劝这个儿子，见面后，这个孩子没有站起来迎接，更没有以礼相待，然而白忙叶夫妇并没有受这种尴尬局面所影响