卡斯巴在1969年发表了一篇文章，他以耶稣基督是善牧开始，解释了耶稣基督冲破了当时宗教仪式，超越了神圣与世俗的分岐，使天主普世救恩的爱具体化。

您的善表令多少神长教友动容，也见证了您“基督的十字架我愿一生常背”的誓言。那一年，您已经卸下了教区长的重担，我去看您。您正在圣母像前祈祷，我悄悄地按下快门，记录下这永恒的瞬间。

我们的文明发生危机不是从现在开始，在上个世纪20世纪刚开始的时候，西方跟中国的大思想家已经在考虑这个问题，中国的思想家章太炎，在1906年发表的一篇《具分进化论》里面就谈到，善亦进化，恶亦进化。

人的价值不在于创造了多少社会财富，不在于统领了多少人和占领了多少物质财富，而在于如何善用了上天赐给我们的生命、时间和机遇而去跟随主耶稣敬天爱人，而在于带领多少人回到了天父身边、获得了灵魂的救赎。

善者福之基，福者善之应。人的善举全在神的眼里，必得神的荫庇，乃至荫及后代。据《人镜》记载，清代有一位寒门学子姓韩，祖父和父亲均有好生之德，护生惜灵之心尤为真切。

1919年，路平神父耗资8万余元，在圣约瑟屯内建成了黑龙江地区最大的天主堂——圣约瑟大教堂。总面积3600平方米，主钟楼高40米，坐北朝南十字形，拱形屋顶，可容2000人。

[8]马克斯·韦伯在他的《新教伦理与资本主义精神》一书中，论述了新教伦理与资本主义发展的内在关联。

（参咏103:8）【答】主教：上主，光荣归于你；就如父亲怎样怜爱自己的儿女，你也怎样怜爱敬畏你的人。（参咏103:13）【答】或主教：天主圣父，我们赞美你；惟独你为我们行了伟大的奇事。

（参咏103：8）【答】主教：上主，光荣归于你；就如父亲怎样怜爱自己的儿女，你也怎样怜爱敬畏你的人。（参咏103：13）【答】或主教：天主圣父，我们赞美你；惟独你为我们行了伟大的奇事。

朋友，我读的时候就想，他为何不诚心款待我主基督呢？假使我自己遇到这种事，真不知道该怎样竭力欢迎他呢！可是朋友，当我正这么想的时候，睡意袭来，当我睡眼朦胧之际，听到有人唤我的名字。