半个小时后，年轻人要回去，我们便同他一路边走边聊，结束了这次街头福传。这是我的第一次街头福传，感受颇深。

当一天的工作结束后，修女们在帐篷中念日课、唱圣歌时，旁边的帐篷中也会传来一声声藏传佛教的诵经祈祷声，二者和谐地融合在了一起。大家都时不时地被对方虔诚认真的宗教传统和情怀所打动。

难忘的玉树赈灾之行就是以这“惊险”的车祸作为结束的，逃离车祸后，感觉自己又获得了新生。人们都说“大难不死，必有后福”，我也相信天主一定会在我身上施行他美妙的计划!

开弓没有回头箭，当他们想要结束这种生活时，却看到有人放弃修道，而被家人和村里的教友们指责，谩骂，他们害怕了，骑虎难下。为了自己和家人的形象，便一路忍了过来。

《死海古卷》的发现正值第二次世界大战结束后的婴儿潮。掌控这批文书的极少数人基于未曾公布的理由，决定将这批文物交给一个由8位学者组成的研究小组，只有他们可以阅读《死海古卷》并且决定哪一部分能被公诸于世。

但这不是全部的结束，三天后，他从死者中复活了……先教宗若望•保禄二世于1984年发表的牧函，《具有救赎意义的痛苦》（SalvificiDoloris），也向我们传达了同样的思想精神

它指称，教区自二零一二年三月开始对修女进行培育，投入大量人力物力，聘请海内外诸多老师专家授课，目的是提高修女们的素质，帮助她们更好地度献身生活，为福传事业服务，但培育结束后发现「未能达到预期的效果」。

神父结束了指导后，先前提出问题请求大家帮助的无微不至朋友非常感动，他发自内心地对大家说：今天能有这么多的老师从宗教、道德、心理、中医等不同方面给予真诚的指导，非常感谢！

三天的学习很快就结束了，她依依不舍地回到家里，感觉像少了什么，一想是这几天没有抽烟，高兴地说：呀，我的烟戒掉了。丈夫不相信：你肯定在外面偷着抽。可看到妻子真的不摸烟了，觉得太神奇大大出乎意料了。

在2015年1月10日于北京举行的宗教与法治学术研讨会的结束发言中，主办方普世社会科学研究所所长刘澎教授提出了他的这一观点。