陈神父在弥撒中讲道1984年，陈裕敏领受洗礼。在读初中的时候，他就住在通州的教堂，每天和教友们一起念经。

有此基督徒，在教堂内念经、参与弥撒、领圣体，看上去甚是虔诚。但一出教堂门，他就什么事情也能做出来，在行为上一点信德也表现不出来。有人给这样的教友起了个名字叫教堂内教友，可见，出教堂后就不是教友了。

听了神父的讲道，心明眼亮，更加爱上了主耶稣，神父见我心诚，便于圣神降临节给我领了洗。我奉教一年后，我的妻子见我已经是六十岁的人了，来回赶弥撒没有个伴儿不放心，也要求奉教。

春节后的第一个主日弥撒刚结束，安徽来宁打工的教友小吴满心喜乐地告诉我们，她家乡小卢庄教堂后天要祝圣了，希望我们前去参与开堂庆典。

然而我自己却在每主日弥撒的演奏中，被礼仪的神圣性深深吸引，不断地涤荡着我的心灵，使我忘却了烦恼，内心充满了欢乐。聆听神父的讲道，让我逐渐了解了天主教信仰，并产生了兴趣。

今天，在弥撒讲道时，我跟教友们分享了自己的感受。

恭读福音后，两位领受司铎圣秩者到祭台前，主教就司铎的职务做了讲道。

方主教在讲道中，回顾了教区120年来的发展历程，自有记载1710年永平府有领洗者至今已逾300多年历史，1850年建成具有京东第一堂之称的黄花港天主堂，1899年唐山秦皇岛两地从直隶北部代牧区划出，成立永平教区

在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。这并没有排除宗徒们对现世物质的直接需求的意义，对此我们已对经文原文的直接意义讲过了。

父亲自领洗到去世，在将近四十年的光景中，传教讲道从未间断。听者从中所受之益，言者从中所得之乐，人间言语不能尽表。