（若15：16）不少青年男女，刚进修院或修会时，信心很大，意志坚定，兴趣盎然，但随着年龄的增长和时间的推移，便会发生变化：忧虑、徘徊，将教会与社会作比较，再决定自己的去留，包括少数发了愿的神父、修女也存在这种危机

一次，我带着“信德”去基督新教那里参加主日福音分享会，刚一落座身旁的弟兄便向我索阅报纸，他一口气读完了“信德”上的《带些空杯子上路》的文章，当主持的牧师请大家上台做分享时，这位弟兄勇敢大方的走上了讲台，

镜头拉到三十多年前，记得在我刚参加工作的头几年里，90年代初，我的女儿刚出生，不满四个月，我的前夫家人不考虑路上的艰辛、遥远，执意催促要我们一家三口回家过年，我拒绝了，和前夫也开始了争吵、冷战，一边是孝心

（教会法人）与自己的长上签署借调协议、得到任命，就归属于该地的教区主教调遣，教区负责该司铎（会士）的生活补贴与灵修等所有事宜，合约一般一次为5年左右。

所以，为了教会在各个国家中的合一，每一位主教与其他主教保持共融，所有主教与教宗保持有形可见之具体的合一是不可或缺的。

之后，在太原教区凤朝瑞主教的指令下，1903年春，由本堂江辅仁神父主持，建堂大师李友刚设计并督工，历经三载艰辛，于1905年春竣工。共耗银8310两，建起一座雄伟壮丽古朴典雅的哥特式圣堂。

由衷感谢主教、神父对青年人的关心，提供这样的平台。辛苦服务人员为我们准备的一切，认识大家真的很开心！

1928年鉴于木质结构出现损伤，在任的魏畅茂（A.P.J.Fourquet）主教主持将木质的屋顶和其他木结构改建为钢筋混凝土结构。70多年过去了，老旧的钢筋混凝土结构严重老化。

他举出安德肋·桑托罗（AndreaSantoro）神父的实例，这位罗马教区的司铎曾在土耳其传教，於2006年被谋杀。他在遇难的前几天曾写到：唯有献出自己的身体才能拯救世人。

教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。