和耶稣也是如此，教宗说：“爱祂就是与祂进入生命的、实际的交流。”教宗接着解释，第三个动词吃“清楚地表达了我们人类最自然的需求，也就是养活我们自己生命的需求”。

他的目的是给出时间，感觉到心灵被触动，以及藉著生命的革新具体地寻找天主的旨意。教宗指出，他愿意在此强调“革新”的概念。教宗说，革新在神操中不只是与先前扭曲的型态处于紧张状态，不是的。

一个把利益而非他人置于中心的社会是一个不孕育生命的社会。教宗说，福音的邀请是，“不要只为仍使我们饥饿的物质的食粮忧虑，我们要接纳耶稣是生命的食粮，首先从我们与耶稣的友谊开始，在我们之中学会彼此相爱”。

正是这目光陪伴了文艺复兴时期的伟大画家在世生命的最后时刻。事实上，在拉斐尔离世时这幅画就摆他的床旁边。

主耶稣说，跟随我的人要舍弃自己的生命背起十字架来跟随我，几千年来，教会对司铎职务有着及其严格的要求，虽然我们常常称神父为基督第二，但在很多方面，他需要遵守天主的诫命，遵守圣教会的规矩，要服从主教的命令，

鲁巴托修女于1844年2月14日在意大利都灵的一个城镇诞生，许多年一直以志工身份侍奉天主和服务弟兄，直到1884年她的生命作了重大的改变。

教宗说：没有一位教父像圣依纳爵那样表现出与基督契合，与基督的生命结合的深切渴望。圣人的这种灵修由两条潮流会合，一条是圣保禄宗徒与耶稣契合的渴望，另一条则是圣若望宗徒愿意结合於基督的生命的渴望。

望着他嵌进十字架的身躯，高高举扬在天地之间，如同一幅永恒煊红的浮雕，深深嵌入了我的生命……※当门徒们准备埋葬耶稣的时候，痛苦的母亲就像静静看着当初摇篮里的儿子一样，温存地为耶稣擦拭身体的每一处伤痕，抹傅没药

在上主与人、人的命运、生命的价值、今世与永恒等问题上，是他倾心思考的内容。经过几年的研读，张学良终于领悟到：他来世上不是为别的，而是让他成为福音的见证。　　

在聆听中不再自满，不再孤独，不再为繁华追逐，不再为富足羡慕，不再为生活让生命变得仓促，从而让自己的内心面对世物从容冷静，虚怀若谷，学会选择一种更为和谐的生活，让生命平和幸福。