教宗接着指出，在陶工制器和司铎培育的类比中有三个主角，分别是：接受司铎培育者、提供培育者和主教，以及天主子民。

教宗指出，「更坏」这个词在这段经文中「非常有力」，因为魔鬼「悄然进入人的生活中，潜入他的内心，从内部开始悄然无声地改变那个人。这方式跟原先猛烈的附魔方式截然不同，我们可以称之为『客厅里』的附魔。

关於第二个动词「接纳」，教宗指出，接纳不只是给他人挪个位置，还具有更深层的涵义。教宗阐述说：「接纳意味着缩小自我，改正思考方式，理解生命不是我的私有财产，时间并不属於我。

教宗在贺函中指出，在圣地的方济各会今天「透过接待和向导服务，热心陪伴来自世界各地的朝圣者的步伐」；会士们也投身於「考古证据的研究，钻研圣经，守护并维持圣所的活泼，为当地的教会团体效劳」。

教宗指出，在这项挑战中各宗教具有一种特殊的角色，能帮助拔除冲突的根源，建筑对话的桥梁，寻求正义，成为受苦者先知性的声音。

教宗向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们指出，在前两个主日的礼仪分别谈及「警醒」和「预备上主的道路」後，这主日的礼仪进而提出三种态度来落实这一切，分别是「常常喜乐、不断祈祷、事事感谢」（得前五16-18）。

教宗方济各从这一点展开他的弥撒讲道，指出耶稣在我们的罪恶面前所持有的特殊态度。祂不威胁，却慈祥地呼喊我们，给予我们信任。

他指出，有神父长期驻守，「有利于许多人和修女团体在斋月期间进行精神撤退的请求，作为一位父亲，我陪伴他们前往反思、静默、告解和祈祷」。

隔年11月1日教宗在罗马维拉诺（Verano）公墓主持诸圣节弥撒，指出圣人和真福走的是同一条途径，也就是「耶稣走过的路；谁若与祂同行，就能进入永生」。

教宗首先指出，在圣本笃联会举行周年庆典之际，我们要记得教宗良十三世的努力，他於1893年本着融合所有本笃会的意愿，在罗马创立了一个共同学习和祈祷的家。