那时，二战即将结束，百废待兴，《联合国宪章》列出多项目标和原则，以期和平解决争端，免得世界再次陷入战乱。这份《宪章》也肯定了「基本人权、人性尊严、男女平权」等信念。

这份文件的编撰者是联合国社会与团结经济特别小组成员法布尔（JeanFabre），提出了全球五大洲的具体经验，供读者学习和参考。

埃尔比尔（信仰通讯社）—二O一四年伊斯兰国占领伊拉克尼尼微平原和摩苏尔城后逃到库尔德斯坦首府埃尔比尔的基督徒难民，正在道明会士的指导下参与修复古老手抄本的工作。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月30日在梵蒂冈接见了基督徒和犹太教徒国际委员会代表团，指出梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》促使天主教徒和犹太教徒在对话中的「友谊和互相谅解」开启了新纪元。

再者，这活动还能启迪他们，更紧密地把他们联系于圣体奥迹，这奥迹正是信友灵修生活，及地方教会各行动的根基和秘诀。

a、耶稣与撒玛黎雅妇人对话（若4：5-42）耶稣在一个位于撒玛黎雅的井旁，和来取水的一位妇人对话中，邀请那位妇人，接受他要给的活水。这活水“将在人心内成为涌到永生的水泉。”

看到这个标题，相信大家就会想起旧约中罗特的妻子变为盐柱的故事（创19：26）。

近日，一则成都78岁的罗广德大爷参加柏林马拉松赛并跑完全程的新闻格外引人瞩目。

我手拿起外公的这挂念珠，心中产生内疚的悔恨，扑到母亲怀中放声痛哭起来，外公啊，我对不起您啊……自那时起，我学会了很多经文和念玫瑰经，弥撒中，我还是辅祭班和读经班一员。

当时耶稣身在提洛及漆冬境内，属外邦人地带。这妇女是个外邦人，马尔谷说她生于叙利亚腓尼基，玛窦称她为客纳罕妇女，总之，她不是犹太人。耶稣是在外邦人的境地与一位外邦妇女交谈。