教宗首先谈到圣家，说明家庭的成圣是“天主的恩典”，同时也是“自由和负责任地接纳天主计划”的结果。纳匝肋圣家就是一个典范，这个家庭完全乐于接受天主的旨意。

根据约定，收摘葡萄必须在一种喜庆的氛围中，伴随着一种收摘物的正义分享来使众人满意，而以幸福作为美好结局。相反，在居民的脑海中渗入了忘恩负义和贪婪的思想。

该疫情夺走了来自坎丹玛尔区的一名年轻传教士，还有克塔克-布巴内什瓦尔总教区副主教的性命。巴尔瓦总主教说，我们在天主手中，必须继续为我们的兄弟姊妹服务。

教宗回顾了这位加利福尼亚福传者的使命，勉励信徒宣讲拥抱和宽恕众人的基督，明了世俗精神具有使心灵麻木的危险。欢乐钟声响彻天地，因为教会又有了一位新圣人，圣胡尼佩罗·塞拉神父。

自欧洲进入中世纪以来，教会成为古典文化的主要载体，不计其数的基督教学者为挽救古典文化，发扬古典学术做出了很大贡献。在教会的努力下，不仅希腊、罗马的文明成果得以保存下来，还整体带动了欧洲的学术发展。

21世纪的今天，物质文明今非昔比，科技水平突飞猛进，人们的衣、食、住、行等方面得到了极大的改善。现在哪怕最普通的老百姓，生活水平比以前都不知道好了多少倍。

日前在台北故宫博物院举办的一场康熙大帝与太阳王路易十四——中法艺术文化的交会的特展上，一封泛黄的路易十四致康熙的信函引起了人们极大的关注。路易十四为何要给康熙写这封信？

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

但对于梵蒂冈而言，残奥会比奥运会具有更大的示范价值，以至超越了“para”的含义。国家社会对高水平残疾运动员的支持形成了一种良性“循环”。教宗方济各认为这正是“一幅大同世界的美好画卷”。

他在要理讲授中以神圣财富的相通为题，讲解了圣事的共融、神恩的共融和爱德的共融。以下是教宗方济各的讲话全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！　　上周三我谈到诸圣相通功，也就是圣人之间的共融，我们信徒之间的共融。