一个好的、信仰素质高的教友，不仅只停留在一个"信"字上，而更重要的是他能活出信仰，见证信仰。

这天，整个罗马地区下着细雨，但是几万名来自各有关国家的朝圣信友仍然撑着雨伞或穿着雨衣，专心一意地参加宣圣的礼仪。

众念：耶稣，我信你；耶稣，我望你；耶稣，我爱你。耶稣，仁慈的天主，求你快来我心中，与我同住在一起！今晚朝拜圣心的兄弟姐妹们！现在耶稣在你四周徘徊。

然而他所顾忌的人并不是教会高层，而是他认为没有天文观测经验和数学知识的凡夫俗子，一些“狂信者”。　　哥白尼本身就在“体制内”。他参与过历法改革，担任高官。

我们一百个教友平均只有十三人有圣经，而基督新教信众则是人均一部圣经，相比之下，差距甚远。（数据出自张士江神父《圣经在中华》一文）。　　再者就是要学习梵二文献。了解当今教会对我们的要求。

我的母亲最早信主，然后把福音带回家。　　就在这么一个绝境中，我认识了耶稣，十六岁那年成为一个基督徒，上帝便成了我的出口。

此外，晨祷和晚祷开始前都有一个宣信礼，以这句话为开头：“以色列，请听！上主我们的天主是唯一的天主。”每人也可以加上自己的意向和代祷。　　

其实，说“凑和”更好说是“包容”，夫妻双方都从信仰的高度出发，努力信守在天主台前承诺的婚配誓言，才能保持家庭的和睦和稳定。　　现代人动不动就提出离婚，把在天主台前承诺的婚配誓言抛在了脑后。

一个古老的信辞用以下的话表达耶稣的复活说：“他受证于圣神”（弟前3：16）。我们可以这样来理解这句话：“天主通过圣神将生命赐予了他，以此为他伸张了正义。”

教宗在这个机会上向聚集在圣伯多禄广场上的信众和透过广播和电视领受他的降福的人，按照教会的规定颁赐大赦。两位枢机主教也在圣伯多禄大殿的中央敞廊上协助教宗，体现了教宗在礼仪上的集体功能。