5.初期教会的实例：《宗教大事录》18章记载的阿颇罗这个人，是初期教会“人人传教”的典型人物。他虽尚未领受耶稣立的洗礼，只领受了若翰的悔改洗礼，竟义无反顾地四处奔走，宣讲耶稣。

历史背景：“圣山耶路撒冷”：指耶路撒冷圣殿所在的熙雍山，是天主临在的象征，亦是人类与天主相会的场所。“献给天主的献仪”：以色列人熟悉的圣殿礼仪用语，象征全人类将成为天主悦纳的祭品。

当时康熙61岁，酷爱艺术与科学，虽不赞成郎世宁所信仰的宗教，却把他当作一位艺术家看待，甚为礼遇。康熙对他说：西方的教义违反中国正统思想，只因为传教士懂得数学基本原理，国家才予以聘用。

掀开历史，查阅典籍，人类曾以许多方式，透过其信仰和宗教行动（祈祷、祭献、敬礼、默想等等），表达他们对真神——天主的寻求。

如果还有人尊严受损，生存必要条件被剥夺，未来被窃取，被迫成为难民或避难者，无论他信奉什么宗教；罗马主教将不得安宁。这份公告强调，全天主教团体的信友和牧人，要更慷慨地支持为圣地举行的年度募款活动。

公告继续说，在双边关系和教会与国家合作的方面，他们谈到与美国教会有关的一些特殊问题，例如宗教自由权的行使、生命、良心异议，以及移民法改革的问题。最后，双方表示将一同努力根除世界上的人口贩卖。　　

年任北京德胜院理家，1954年被捕，1962年获释；1966年-1968年在农场就业，1968年-1975年在本村务农，1975年-1978年在次被捕，1978.6.16-1979本村务农，1979年宗教开放后

在过去1天半的讨论中，谈及有关梵蒂冈城国政府、圣座国务院和宗教事业局几个议题，然后再次讨论关于圣座各部会，尤其是平信徒和家庭的主题。

这里是一个新生的教会，90年代初随着政策的开放，河北、山西、河南、山东等地的教友涌入，寻找创业之路，教友们迫切需要一个正规的宗教活动场所。1997年春，30余位教友开始在一教友家临时聚会。

一个没有基督徒的中东将变得贫瘠，这不仅因为少了基督宗教，也是因为伊斯兰本身缺少了民主发展和与世界其他人对话的推动力。