但此时，他也已是七十岁的老人，就他一位神父，要到宁夏全境送弥撒、行圣事、寻找失散的羊群、落实教产；不久便在贺兰、下营子、鸣沙、中卫、银川等老堂口盖起了新的圣堂。

老神父不仅温和良善，待人热情，深得教内外人士的爱戴。在牧灵工作方面也为我们立下了芳表。从以下的几件事情中便可见其一斑：工作不辞辛劳开放初期，河北的献县教区百废待兴。

高龙神父在他的《江南教史》中有一段描述：“如果你去徐家汇档案库翻阅一下，你会惊异地发现其中竟有如此多的手稿出于费赖之神父的手笔；如果你再深入研究其手稿内容，你会更惊异地感到他对老耶稣会的历史，竟了解得如此广博

谭元春有《过利西泰墓》一诗：“来从绝域老长安，分得城西上一棺。斫地呼天心自苦，挟山超海事非难。私将礼乐攻人短，别有聪明用物残。行尽松楸中国大，不教奇骨任荒寒。”

当他抬起头来时，也奇怪先他而来的那个老人怎么会把头一直贴在地上老不起来呢？他寻问对方，对方徐徐站起，却转脸看着年轻司机。年轻司机叽里咕噜了一阵，中等个儿的老人立刻朝着高个子老人跪了下来，泪如泉涌。

所以，上海教区创建成立的事业、机构均以光启命名：光启社（1984年，书籍出版）、光启培训中心（1998年，避静、培训）、光启安老院（2002年）、光启社会服务中心（2005年，慈善救助）、光启音乐学校等

十年过去了，我们还记得，我们的老主教为我们所做的，我们相信他不会远离我们，他在天堂上继续为我们代祷。我们相信，他以另一种方式，去继续牧养着我们。

现在教堂移地，在老堂东面600米处新建一座现代式教堂，建筑面积3712平方米，高61米，奉进教之佑圣母为主保。于2016年5月2日由徐宏根主教主持新堂祝圣典礼。

1633年（明崇祯6年），天主教传入太原，在此之前，遍布全国的民间社火老音乐会和管乐队就在民间婚丧嫁娶和各礼仪庆典活动中，深受欢迎。

另外，由于现代社会生活压力增大，各种诱惑变多，很多处于上有老、下有小的中年基督徒常会感到疲累，甚至很多夫妻发生了争吵、隔阂和冷战，婚姻遇到了诸多阻碍。