给我印象最深的，是作者没有死抠信条，套用神学名词，泛泛而论。他极为真实地写出了自己的所见所闻，凡人小事。但就是这些看似不起眼的琐碎小事，却反映出了生活的本来面目和作者的生命感悟。

五月的大地姹紫嫣红，气候温暖宜人适合外出游览，以观自然之神韵，五月的圣母月，复活的耶稣给人心灵带来的复苏与鼓舞使人产生对圣的渴慕。因此，在这一月中，全中各地掀起一股股朝圣热。

于是，我们再次呼喊天主说：求你眷顾你的门徒的可怜卑微，请你保护我们吧！事实上，耶稣对伯多禄说：‘我已经为你祈求了，为叫你的信德不至于丧失’”。教宗指出：“耶稣的祈祷就是对邪恶的威力的限制。

在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。问题的根源在于：今天，当我们试图给复活的现实下定义时，我们便不由自主地把它想象成尸体的复活。

考虑到我的情况，我认为我当时的反应是非常合理的：“你说什么？不行，你疯了！”我知道我不是一个金融专家，但我很确定，对于一个已债台高筑的人来说，解决办法是不要把他收入的10%再捐出去。

两个人，都是公教信徒，在1970年结为连理之后，他们自此就双栖双飞、双飞双栖，真的是“你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里，除非死能使你我相离

念玫瑰经的历史要追溯到第十二世纪，那时的基督徒都非常崇敬耶稣的母亲玛利亚，由天主经集发展到圣母经集，并在此基础上，形成了我们现在诵念的玫瑰经。

在一个偶然的机会上，我的朋友拿来了一本关于耶稣故事的书，并给我读了其中的一段话，至今记忆犹新。内容是：主拉着一个人的手，脚下留下了两串脚印，但当这个人遇上困难，遇上荆棘时，脚下只留下了一串脚印。

主耶稣在受难前夕，因将要发生的事深感恐惧，他孤单而矛盾地说：父啊!你如果愿意，请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧!（路22：42）可见耶稣最终承行的是父的旨意，为我们做了榜样。

你们纵使不好，还知道把好东西给自己的儿女，何况天上的父，岂不更要把圣神赐与求他的人吗？