他强调，传播基督信仰是新福传和教会整个福传事业的目标，教会就是为此而存在的。

教宗因此指出，应把与基督的在世代表建立起的个人关系视为个人神修的一部分，这不仅是每位司铎，也是每位天主教徒的一个要素。

除了平日的个人祈祷与团体祈祷，一年一次，六天至八天的避静是一次灵修生活的“更新”。

洪山川总主教特别向在场的二百五十多名学员表示，“同属基督宗教的天主教会与基督教会，在现阶段发展中的现况对观，我们天主教会不论在观念上、态度上与成果上，的确都有应向基督教会学习及请益之处”。

要知道，我们不是一个世俗团体，我们是跟随基督、实践基督精神、彼此相爱的一个群体。教友们自愿为堂区服务，当然是件好事，这彰显了我们兄弟姐妹的敬主热情。

四、文字可以将福音价值观带进我们的主流文化在我们的传统主流文化中，在道德伦理方面和教会所教导的精神虽有很多的暗合之处，却常常被时下人们所忽视，基督文化的价值实际处于社会潮流的边缘地带。

第一章圣乐的由来及发展史在宗徒时代皈依基督的，大体还是犹太人居多，因为外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。

教宗强调，基督的门徒蒙召宣讲福音,为无偿服务而行走，战胜救恩来自财富的骗局。当天福音记载耶稣派遣祂的门徒去宣讲福音的事迹。

主教应当具有父爱，关怀司铎，好使他们继续以不二之心为基督服务；主教应当关切司铎的灵修根源，好使他们彰显出生育和教养子女的教会的母爱，而不陷入诱惑，成为公证员或官僚家。

家庭和教会在不同层面上，藉着传递教会训导，也藉着其固有的相爱和生命的团体特性陪伴人走向人生目标。的确，若家庭大可被称为‘小型教会’，教会便可足以被称作天主的家庭。