他向有志成为司铎的人以及“拥有圣召使命的年轻女性”提供经济支持，若她们面临“危险”，他更会不遗余力地为她们寻找“接纳她们的家庭”。

盟约，是为在爱的召叫之途中减少痛苦而设立。所以，当“美好的仗已经打完了，应行的路已经行尽了，当守的道已经守住了”，盟约完成，从此以后，会有“公义的冠冕为你留存”。

他说：“然而，接受这一召叫的勇气来自于我们对天主之爱的完全依赖和对祂计划的信任，而祂的计划可能仍在为我们展开。”他指出：“我们的目标是体现同情心、理解和奉献精神，以满怀谦逊和恩宠的态度为团体服务。”

召叫圣体圣事的使者塔格莱枢机说，选择跟随耶稣的人也必须乐于接受祂的派遣。“我们不应把耶稣留给我们自己。那不是使徒的精神，而是‘自私’”。基督徒应与疲惫的人、迷失的人及需要怜悯的人分享“耶稣的慈爱”。

需要询问的是：“在教会的决策过程中，哪种态度符合我们关于圣召、神恩与职务之间的关系，以及它们的相互性与互补的表述？我们又如何表述每个受洗者的尊严呢？”

在十五日的游行，近百人的菲律宾代表团由利巴总教区拉蒙．阿圭列斯（RamonArgüelles）总主教带领，身着传统服装游行受到众多镇民注视。　　

教宗接着警告，有些人总是想要在基督徒身份上创新，他们「忘记自己蒙拣选、被傅油，拥有圣神的保证」。这种人会问：「告诉我们圣母将於今天下午4点发出讯息的先知们在哪里？」教宗强调：「这不是基督徒的身份。

我们真诚的心愿是不是更蒙主悦纳？这本小画册，从引进版权到译校编辑付梓印刷，历时将近一年。

为蒙耶稣显现的圣保禄也是如此：历史中的耶稣，即那取了奴仆的形体，贬抑自己，听命至死的耶稣，就是他以信仰所宣扬的主（斐2：6-11）。

1931年保定高阳县提口因水灾颗粒无收，灾民难以过冬，村民派代表到安国请求雷鸣远神父帮助，并许诺如蒙救济，渡过难关，都要信奉天主教。