“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获；但我要遵照你的话撒网。”即使尽了多大的努力，事情往往不如自己所愿。一名传教士，确实有如一名渔夫，因为不能确保能捉得到鱼，甚至经常空手而回。

土耳其诗人纳欣．希克梅特（NazimHikmet）在狱中撰写的一首诗中说：“活着，绝非儿戏：你必极严肃地活着。”藉着这首诗，他鼓励他所爱的人，即使在困难中，也要有目标地活着每一天。

教宗举例说，“，当你思索你正在进行的一项研究时，你只想到提升你自己，为自己的利益，还是也为用于服务社会？从这里可以看出我们每个人的意向是什么”。

我问耶稣：“我知道你在旧约时代后就不经常这样做了，但如果我真的被治愈了，你能发出一个我能听到的声音吗？告诉我，我可以站起来四处走动。”他说他会的，但我没有听到我自己之外的任何声音。

我说：“没关系，你尽可能安全地把婴儿靠近火，睡在婴儿与门的中间，以挡住寒冷气流，你的工作就是让婴儿保持温暖。”第二天中午，我如往常一样和一群愿意与我在一起的孤儿祈祷。

他不但不支持，还极力反对、阻挠，有时还拳脚相加，说什么“你再这样我就不上班了，看你们吃什么！”和他摆道理也不听，他父母也不敢管，可是一到我（娘）家，他就伏伏贴贴，好象换了个人似的，弄得我很难做人。

余隆：都说“越是民族的，越是世界的”，这其实是有前提的，必须是在人家能够听得懂你语言的情况下，否则没办法把你的理念输出。

我对她说：“奶奶，我们是一家人，我们有困难时你一样也会来帮助我们的。”为老人擦汗，以防中暑他们中有的亲人在大地震中罹难了，有的还没有和家人联络上，有的因为伤口疼痛脾气变得急躁，心情低落，忧郁。

伯多禄最初的拒绝正代表了我们所有人对仆人身份的抵触："主，你给我洗脚吗？"我们本能地抗拒卑微，渴望被服侍而非服侍他人。

并且当她又一次惊讶地发现，关于这些事情最好等待默西亚来评论，而祂告诉她:“我就他，与你说话的就是他”(26节)。就像是爱的宣言:你在等的人是我；那个最终能回应你渴望被爱者。