晚期的出12,18-20不再解释吃无酵饼的意义，而是要求百姓和与他们在一起生活的外邦人严格遵守在家不准有酵子的规定。

[Ibid.,197.]所以，传教法令要求对一个地区的文化进行神学调研，并呼吁一个深刻的文化适应。

读经一　　释经员：这篇读经记述天主创造万有的情景，请恭听这篇读经读经二　　释经员：选民的祖先亚巴郎祭子，——是圣父舍独子的预像。

基督升上高天，实在使新约天主子民有了比旧约时代更直接而又随时的帮助；基督升上高天实在乃是凯旋的胜利，将仇敌的国度掳掠净尽！（玛12：29-30）为什么天主要让基督升上高天带领俘虏呢？

记得我小的时候，在生活上您对我是百般呵护，但在进堂祈祷上从未放松过我，例如：咱家西屋里放着一个小竹蓝子，里面装的是我的零食，每次快要吃完的时候，您又给我买来了新的放了进去。

当你们想我时，就想想圣经上的亚巴郎献子……”庞荣芬的全的家福五、慷慨捐献建筑圣殿大王村有了教友，也出了圣召，接下来，建教堂成了他们的梦想。

但为进一步培养及保护晚辈，侯神父与刘定汉主教协商决定推迟祝圣我，先送我到佘山进修，并应金鲁贤主教之邀，让我留沪服务一个时期。

王书忠悼念刘神父：会长发号令，给神父送终，早上七点钟，天气雨蒙蒙，开车向西行，南高停一停，汽车一条龙，弯曲像长城，来到圣堂前，细心看一看，水泥山路弯又弯，前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，

流血五步大事毕，狂笑一声山月高……几十年来，朝鲜、韩国都把安重根视为民族英雄，大力宣传，还在中国政府的协助下，争先恐后地到旅顺寻找他的遗骨。

佛仙偶像：我们的先祖似乎早就知道，我们看不到神的时候，我们就用人手造一些偶像，所以在这两个字中用了人旁，意即佛仙人手做出来的，更有意思的是仙右边还有一个山，意思放在山上,人一到山上就成了仙了，挺讽刺的。