除大殿内的马赛克外，已严重损毁的圣堂正立面外墙也在工程范围内。　　拉伊德说：「这是革责玛尼相对近期，属于一九二零年代的马赛克首次进行修复，可能也会修复教堂地面的拜占庭时代马赛克画。」　　

措利诗总主教也对当前经济危机中欧洲人所表现的国家主义的态度表示担忧。他强调：团结合一的欧洲是欧洲成功的唯一模式，它不仅保障了我们的大陆享有和平和自由，也带给欧洲越来越多的幸福、自由和统一的货币。

他进一步解释：对这身份的认识不足﹐在基督的教会大公交谈上也造成困难。新福传的基本起点之一﹐就是加强「天主教教理」的培育。　　该如何在今日的社会环境中正确传递福音讯息﹐基督的话﹐找到正确的管道？

他说，香港教区目前有不少方式提供教理培育，也研究未来延续信仰培育的方式；至于参与团体，因为一个人容易令信仰心火熄灭，在团体则能彼此燃烧。

由于平安夜参与弥撒的非教友众多，也正是教会进行福传的好时机，工作人员在这个寒冷的节日里，站在街头福传，解答群众对信仰的疑问，讲述教会道理。

教宗在文告中指出，社会和教会时代的标志也通过青年表现出来。教宗再次表示：藐视或者不知道辨别这些标志意味着错过革新契机。因此，他冀望教会能确保年轻人是接纳他们的团体的主人翁，要对他们具有信心。

信德网讯4月20日雅安芦山发生7.0级地震，给灾区人民群众的生命财产造成了严重损失，也让大家从5.12地震中刚刚稍微平复的心情再一次被牵动起来。

来自北京天主教神哲学院的修生、若瑟修女会的修女和本地及部分堂区的教友也参加了这神圣的礼仪。

耶稣建立病人傅油圣事是天主爱人的具体标记，目的是给年老力衰和患病的教友在精神与肉体上的安慰，也能得本圣事所赋予的恩宠，还能赦免小罪，藉此圣事使我们能与仁慈、关爱人的天主相遇。

（恐怕地球也早已人满为患了！）　　假如我们可以死而不灭，那多好啊？这不是梦幻，而是上主不变的许诺。每一个人，不论男、女、老、幼，若是生活于复活的基督内，肉体可能死，但灵魂却永远活着。