此刻我想到一位，他离我们的时代并不遥远。他是一位善心人士，一位真正的先知，他以自己的著作斥责远离上主道路的教会。很快他就被传唤，他的书遭到禁封，他被撤职，他一生的结局就是这样。

显然地，这样一位生活迷乱而为撒玛黎雅人所不耻的人，她的邀请未必会获得回应。但是，我们或许有理由推断，皈依之后重新回到城里的这位撒玛黎雅妇人，肯定由里到外焕然一新了！

一位多年的老友写道：“尽管尹玮玲离开了我们，我们仍能听到她的声音，那么精确、那么沉着、那么令人喜悦。这份礼物不会失落。”

这样显得丰富多彩，虽旧犹新，也不至于使教友不知所云，因为教友早已知道了其中的大义。现在还用的阿们、阿肋路亚，是希伯来文，没有人不懂。有的教友反映中文弥撒容易使人轻忽懈怠。

神通　　医院、公安局、民政局不断往袁厉害处送弃婴，她也借此与这些部门达成了一种不言自明的默契。　　一

　　2007年11月5日，桃江天主教会迎来了一位新的望教者，她经过了几年的学习，自己的思考与教会的考验，决意加入天主教会。

话还没说完，泪花已在她那张比实际年龄看起来老很多的脸庞上扑簌簌地往下淌……堂嫂25岁那年，堂哥因车祸撒手人寰，撇下了她以及5岁的女儿和2岁的儿子。

我们老家有一个惯例，家中有60岁以上的老人，都要提前给老人准备寿衣、寿器。我父亲给奶奶准备寿器时，让人在寿器前面画了一颗心，一把利剑刺透此心。

八十年代初老神父们陆续回到堂区，没考上初中的我学会了给神父们辅祭，在堂里领苦路经，人人都说我是一个热心事主的好教友。一晃十几年过去了，我也到了结婚的年龄了。

历史上，天主教曾经将其翻译成亚孟，在一些老经本上还能见到。而现在，阿门和阿们都很常见。东正教根据希腊语读音把这个词翻译成阿民或阿悯，而伊斯兰教根据阿拉伯语的读音将其翻译成阿米乃。