加色丁礼宗主教萨科（LouisRaphaelSako）枢机「借此机会」致函教宗方济各，向他「表达加色丁礼教会的由衷感谢」，因为教宗「为伊拉克和该地区的基督徒和所有公民祈祷，对他们表以关怀」。

在念经前，教宗首先提及正在米兰医院为病患、医生、护士和义工主持弥撒圣祭的米兰总主教，接著特别赞扬并感谢在疫情紧急时刻以“创意”的牧灵方式亲近民众的司铎。

本月二十二日，来自波兰什切青-卡缅总主教区的一个朝圣团在法国各地朝圣，最后一站在圣女玛加利大朝圣地萨莱特（Salette）结束朝圣行程后，正踏上归途，不料在格勒诺布尔（Grenoble）附近一座桥上撞入河中

这种争执不仅涉及到当时的中国，也涉及到深受中国文化影响的当时的东南亚诸国。随着事件的演变，内部的礼仪争执最后可悲性地演变为大清帝国与罗马天主教的政治层面的冲突。由此开始，大清帝国开启了百年禁教的历程。

禧年来临之际，圣座传播部大楼前的新庇护广场12月23日举行了启用仪式。梵蒂冈警卫队乐队和罗马首都当地警队在仪式中演奏了梵蒂冈和意大利国歌。

其实，因着青春期的叛逆，在80后梁玛利亚的信仰旅途中，有着不同寻常的惨痛经历，让她在地狱与天堂之间徘徊，最终才回归到主的怀抱。

不论对天主教会而言还是对整个人类社会来说，梵二之所以如此重要，原因就在于它是在特定的历史背景下所做出的大跨越。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的"天主"是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别？

公元4世纪的一个传说称，一位名叫图尔斯·玛尔定的异教罗马士兵，碰到了一个冻得发抖的乞丐，就把自己的军用斗篷的一部分分给了他。那天晚上，他梦见了身披斗篷的耶稣。

　　教宗本笃十六世11月18日在他的书房窗前举行主日三钟经祈祷活动。教宗就该主日福音所描述的世界末日和基督第二次降临，向圣伯多禄广场上的信众表示，在暴力和灾难震动的世界中，基督是稳固的基础。